Келья книга духовных стихов и переложений

Николай Коновской

КЕЛЬЯ

СТИХОТВОРЕНИЯ

ПЕРЕЛОЖЕНИЯ

Москва 2017

ББК 83.3 (2Рос = Рус) 6
К 64

Коновской Н.И. Келья. Сборник стихотворений и стихотворных переложений.. М.: Изд-во ?Тровант?, 2017. – 252 с.


Николай Иванович Коновской. Родился 22 ноября 1955 г. в Белгородской области. Член Союза писателей СССР и России, мастер русского философско-классического стиха. Окончил Литературный институт им. А.М. Горького. Живёт в Москве.
Печатался в журналах ?Москва?, ?Молодая гвардия?, ?Наш современник?.
Публиковался на сайтах: ?Российский писатель?, ?Русская народная линия?, ?Стихи. Ру?, ?Поэзия?.
Издал книги:
?Равнина? (Библ. журн. ?Молодая гвардия?, 1990)
?Твердь? (?Современник?, 1990)
?Зрак? (Изд. МГО Союза Писателей России, 2004)
?Врата вечности? (Изд. Хоружевский А.И., 2005)
?Тростник? (Изд. Хоружевский А.И., 2010)
Шестая книга ?В отблеске горнем? – (Изд-во ?Тровант?, 2015) удостоена литературной премии Александро-Невской лавры.
?Келья? – седьмая книга поэта.



ISBN 978-5-89513-369-9

Коновской Н.И., 2017

Верстка Коновская М.В.

Книга издается в авторской редакции


Подписано в печать 30.10.2015. Формат 60;84 1/16.
Печ. л. 9,25. Тираж 1000 экз. Заказ № 98.

Типография НИЯУ МИФИ. 115409, Москва, Каширское ш., 31.


НА СТРАСТНОЙ НЕДЕЛЕ

1

…Ещё немая бездна пролегла
До светлого Христова Воскресенья –

От скорби той, от траурных одежд,
От храмовых коленопреклонений;
От Сада Гефсиманского, где предал
Владыку злочестивейший Иуда;
От ночи той и от того двора,
Где трижды убоится слов служанки
Апостол Пётр до пенья петушина,
И отречётся Господа; от криков
Безумия, Пилата превозмогших
Неистовством: ?распни Его, распни!

?Свершилось!?

Миг – и надвое завеса
Разодралась в ветхозаветном храме.
2
Но что за чудо: словно бы светает
Среди вселенской неподвижной ночи,
Как будто – где-то ангельские звуки
Касаются измученного сердца,
И сердце плачет и обнять готово
В слезах любое Божие творенье…
А, может быть, доносит ветр восточный
С собой благоухающее миро,
Что жены-мироносицы готовят
К помазанью Спасителя…
О Боже,
За что, скажи, Твоя любовь и милость
Твоё неистощимое терпенье
К созданью Твоему?..
Помилуй грешных.


ВЕЛИКИЕ СТАРЦЫ ПЕРВЫХ ВЕКОВ ХРИСТИАНСТВА

Антоний Великий

* * *
Господня смиренная воля
Столь истинна, сколь и проста:
Храню твою душу дотоле,
Доколе хранишь ты уста.

* * *
Странствие наше повсюду – земле иль воде
Да совершается в страхе. Подобием праха
Будь перед Господом. Ибо в Иисусе Христе
Нет ничего драгоценнее Божьего страха.

* * *
Дня наступление в мире свершается так:
Солнце встающее гонит предутренний мрак,
Мир представляя открывшийся в истинном свете.
Так же – и в сердце смиренное паче всех благ
Неописуемо Божий вселяется страх
И водворяет премудрость в нем и добродетель.

* * *
Был славою неба прегордый, а ныне – где он?
Смиренный же – кротостью на небеса возведён.

* * *
Как рыбе, угодившей в сеть,
На суше нет спасенья,
Так и душе монаха – смерть
Из кельи исхожденье.

* * *
Денно и нощно под нами клокочущий ад,
Ждёт свои жертвы. Но ты, унывающий брат,
Коль уж случилось невольно иль вольно паденье,
Сразу прибегни к Тому, Кто, как учат отцы,
С неба снизшел для спасенья одной лишь овцы,
В сердце приявшей диавольское наущенье.

* * *
Грех всякий – мерзость пред лицем Его.
Но гордость сердца – мерзостней всего.

ЗЛОЯЗЫЧНЫЕ
I
Их ныне – для тебя открыты двери.
Жаль, речи злы и души не просты.
Размысли сам: а может, с хищным зверем,
Прикинувшимся агнцем, дружишь ты?

II
Мудры и нескончаемо счастливы,
Бежавшие расположенья их,
Поскольку злоязычный и сварливый
Не пощадит ни близких, ни родных.

* * *
Невидимым связуемые буйством,
Одно и то же – глупость с безрассудством.
Разнятся безрассудный и глупец,
Приемля одинаковый конец.

Авва Арсений Великий

* * *
Инок возжаждал увидеть отца своего.
К келье приблизился – огненным видит его.

Вышел отец, а с пришедшим творится не то.
– Брате, не видел ли ты необычное что?

Рухнул тот, истово к стопам смиренным припал:
– Отче блаженнейший, я ничего не видал.
Бобом размоченным старец его угостил.
Долго беседовал, с миром, любя, отпустил.

* * *
Был авва царственно богат,
Имея в собственности плат,
Намокнувший – свидетель келья –
На бёдрах старческих своих
От слёз, обильно пролитых,
За бдением и рукодельем.

* * *
Жительство наше подобно пучине страстей,
Взыщем же Господа всею душою своей.
В теле последний пока ещё теплится вздох –
Да пребывает в тебе нерассеянно Бог.



* * *
– Отче, для жительства нам наставление дай.
– Внутренним внешнее – в Господе – всё побеждай.
В плаче, в смиренье, в молитве внимательной будь,
В памяти смертной –
И это единственный путь.

* * *
К Богу моленья из скорбной души вознеслись:
Господи! Грешному, – как в этом мире спастись?
Молнией солнца
Всё озарилося: паче бесед и вестей –
Слушай безмолвие, бегай, как можешь, людей.
Этим спасёшься.

* * *
– От похотений лукавых душа нечиста,
Не выношу я ни подвига, и ни поста,
Так послужу хоть болящим своею любовью.
Понял Арсений: навеяли бесы сие.
– Пусть с тобой будут питание и питие,
Только келейного не оставляй лишь безмолвья.

* * *
В час разлучения с миром, когда он настал,
Архиепископ Феофил скорбящим сказал:
– Образ готовности, вооружающий нас –
Авва Арсений, все дни свои зрящий сей час.

* * *
Когда приблизился конец,
Смутился плачущий отец.
– Арсений, ты ль томишься страхом?
– В святой сокрытый глубине,
Страх, вами видимый – во мне
С тех пор,
Как сделался монахом.


Авва Макарий Великий

* * *
Где бы ты ни был, в каком бы ни месте –
Не принимай ни бесчестья, ни чести.
Будь – сколь земная ни длилась бы жизнь –
Мёртвым для мира – и можешь спастись.

* * *
Чтобы преткнувшийся не унывал, –
Авва любовию всё покрывал,
Жил, о божественной славе ревнуя…
Твердь, так палимую зноем, земную,
Бог покрывает прохладою свыше.
Видел, не видя, и слышал, не слыша.


* * *
После постнических и долголетних трудов
Авва святой удостоился горних плодов.
Так естество истончил его в бранях Господь,
Что походила на тень измождённая плоть.

* * *
Мнится: искоренено
Зло, вглядишься – нет.
Брата исправляешь, но
Движешься на гнев.

Прежде, чем в пылу сказать,
Надо рассудить:
Должно ли других спасать,
А себя губить?

* * *
Словно божественных уст дуновенье –
Брату реченное слово спасенья:
Упокоенья монаху нигде
Нет, кроме келии. Бегай людей.
Коли ты произволеньем монах –
Плач о содеянных ране грехах.
Похоть убей. Языка своего –
Будь властелин.
Это выше всего.

* * *
Слушал Макарий келейную тьму.
Ангел Господень явился ему.
– Се – повеленье и благословенье:
Вражьих полков не страшись нападенья,
Ибо воителей Божьих любя,
Вышняя милость покроет тебя.
Будь милосердным, мужайся, крепись,
Ревностным деланьем не возносись,

Дабы, впадая в довольства напасть,
Страшным падением в бездну не пасть.

– Чем мне, нечистому, превозноситься,
Ибо, подобно развратной блуднице,
Сладость гееннскую любит душа,
Смрадом питаясь и смрадом дыша.

* * *
Долго ли, коротко брёл,
Авва – не знаем и ныне –
Но, наконец-то, обрёл
Светочей мрачной пустыни.

Так они были чисты
Жительством – ныне и прежде, –
Что не имели нужды
Даже и в бедной одежде;

Зрели клокочущий ад,
Божьим хранимые страхом.
– Как мне, пустынные, стать
Древним подобным, монахом?

Видят горячность его,
Превосходящую силы:
– Что ж! – отрекись от всего
Принадлежащего миру.

Чуя печаль и тугу,
Молвил почти что бесплотным:
– Немощен я, не могу
В подвиге быть вам подобным.

– Коль к злостраданью любви
Нету ни в духе, ни в теле, –

Грехопаденья свои
Молча оплакивай в келье.


Авва Памво

* * *
Вот воздаяние трудам! –
Коль чести бегать – по пятам
Вслед устремится слава.
Учительствовать – не с руки.
Но молит братия: реки
На пользу слово, авва.

– Душа безмолвием цвела.
Мне милость – пищею была
И дерзновенье – кровом.
Как мог – овец словесных пас.
Молчаньем не наставя вас,
Как мне наставить словом?


Авва Сисой Великий

* * *
С тяжёлой душой, как с повинной главою,
Пришли вопрошатели к авве Сисою.

– Брат, зло согрешающий коли падёт,
Изгладит ли грехопадение в год?

Довольно ли для покаяния срока?
– О, как ваше слово темно и жестоко!

Не верят, а всё умаляют срока:
– А если в полгода? иль дней сорока?


А сколько назначишь? Умолишь ли Бога?
– О, много же, немилосердные, много!

Слезами раскаянья душу и плоть
Распявшего – в три дня приемлет Господь.

ПАДЕНИЕ И ВОССТАНИЕ

– Проиграна с нечистым брань.
Я пал. Что делать, авва?
– Встань.
– Но немощь
возвращает вспять.
Я встал и снова пал опять
И не найду причины
Паденья бедствию. Опять
Доколе, падши, – восставать?
– Вплоть до самой кончины.


Авва Силуан

Один из отцов:
– Я видел как-то: авва Силуан
Как ангел, Божьим светом осиян
Был весь, до пят. Не вынесши мгновенья,
Я рухнул ниц от страшного виденья.

* * *
Рек некто из пустынников-отцов:
– Сиявшее, как молния, лицо
Я зрел у аввы Памво. Одному
Сисой и Силуан – равны ему.



ИССТУПЛЕНИЕ

К наставнику некто во дни искушенья
Пришёл и находит его в исступленье, –
Над миром, горами, реками, веками
С простёртыми к небу в молитве руками;
Смутился и келью на время покинул.

Шестой час, девятый – всё та же картина.

В десятом – при грозном её окончанье
Находит отца, погружённым в молчанье.

Поведай мне, отче, что было с тобою.
(Виденье ушло с неотступной мольбою)

– Ты, видимо, зреньем обманут был, сыне:
Был болен я, мне нездоровилось ныне.
Скажу лишь ко славе Божественной вящей,
А так же и по неотступности вашей:
Во плоти ль, без плоти, – где райские кущи –
Стоял я доселе, а ныне отпущен…

* * *
Лесть за святым подвижником, как тать
В глухой ночи крадётся: благодать –
За что тебе? – задумавшись надолго,
Сказал отец: в любви старайтесь жить,
Ни плотию стараясь не грешить,
Ни помыслом, – что мог прогневать Бога.


Авва Даниил Скитский

* * *
С послушником скитский отец Даниил
Шли долгой дорогою. Полдень палил.

Терпел и крепился послушник Аммон,
Но всё же промолвил, жарой утомлён,

Уста размыкая свои еле-еле:
– Когда же, отец, упокоимся в келье?

И старец ответил, не чуящи ног:
– Вне кельи иль в келье – везде с нами Бог.

* * *
В отшельничестве и монастыре, я,
Проживши жизнь и обращаясь в прах, –
Скажу, что в общежитии монах
Преуспевает больше и скорее.

* * *
Что к пагубе порою то и дело
Влечёт нас всех – не стоит и гроша:
Чем дух слабее – тем тучнее тело,
Чем суше тело, тем сильней душа.

СЛОВО АВВЫ ДАНИИЛА

Любой многоглаголивый из нас
Покроется подобьем вражьих язв.
И только лишь благоразумный разве
Усильем непрестанного поста,
Связавший помышленья и уста,
Пребудет, недоступен, стрелам вражьим.


Авва Евгений

* * *
Земное, всяк предпочитавший слепо
Небесному – лишён земли и неба.
Лишь ищущий небесное – один,
Всему, что есть на свете – господин.
Авва Захария

ПОНУЖДЕНИЕ

Авва Макарий – Захарии в страхе:
– В чём заключается дело монаха?

– Отче, я кельей приучен молчать.
Мне ли – святому, тебе – отвечать?

– Жалкий слепец, обречённый юдоли,
Спрашиваю не по собственной воле.

– Знай тогда: дело, не ставшее ложью –
Есть понужденье на заповедь Божью.

* * *
Время пришло собираться в дорогу,
И Карион, преставляяся к Богу,
Братьи прощающейся произнёс:
– Потом трудов, что в пустыне понёс,
Сына Захарию я превзошёл,
В меру, однако, его не пришёл,
Так как Захария в тайном горенье,
Был весь – молчанье, и был весь – смиренье.


АВВА МОИСЕЙ У АВВЫ ЗАХАРИИ

– Отче, с небес снизошедшую славу
Зрел на главе твоей – голубем. Авва,
От нескончаемых Божьих щедрот
Дай наставленье для жительства.
Тот
Ветхий куколь свой – кому бы отдать –
Под ноги бросил и начал топтать:

– Сыне, монахом не станешь, доколь
Попран не будешь, как этот куколь.


Авва Евпрений

* * *
– Авва, –
пришёл ученик с мольбой, –
Молви душе полезное.
– Оденься травой, питайся травой,
Сердце стяжи железное.

СЛОВО АВВЫ ГЕРОНТИЯ ПЕРСКОГО

Число самонадеянных исчисли,
В паденье пребывающих: есть те,
Кто находясь в телесной чистоте,
Осквернены блудодеяньем мысли.


Авва Зенон

* * *
На нищету и смирение древних взирай,
Да не окраден мечтаньями будешь пустыми:
Славное место для жительства не избирай,
И не живи с человеком, имеющем имя…

* * *
– Многострадальный Иов отчего
“Нечисты небеса в очах Его”,–
Сказал? –
Отец, темны сии слова.
– Полезно ль многознание? – Едва.
Безпечны мы – самой геенны близ,
Но небеса исследовать взялись…

Авва Исайя Отшельник

* * *
…Ужель и в самом деле я таков,
Чтобы другим науку назиданья
Преподносить, – под игом покаянья
Сам находясь по множеству грехов?

* * *
Авва Исайя увидел когда-то
Тяжким грехом согрешавшего брата,
Помысл гневливый принудил молчать:
Кто я такой, чтоб его обличать?

Уж оттого умолчу одного:
Бог ли создал и не видит его?

* * *
Видеть бы всех совершенными, но
Сколь ни обманывай сердце, – одно
Видишь – как борет жестоко – до смерти –
Жажда покоя, прибытка и чести.

* * *
Знай же: доколе до смертного вздоха
Сердцем своим не прилепишься к Богу,
Крепостью всею пред ним предстояще, –
Божий дотоле покой не обрящешь.

* * *
О, сколько видел я на дню
Себя, подобного коню –
Без властелина… Мнится:
Слезает лишь один, ездой
Пресытившийся – как другой
Вслед на меня садится.


* * *
Зла не желай
и злобу не таи
На ближнего,
взирай же ежечасно
На огнь геенский, –
чтоб труды твои,
Молитвы –
Не соделались напрасны.

* * *
…Так вот идём на адское дно,
Не обретя просимое, –
Ведь на лукавых устах – одно,
В сердце – совсем противное.

* * *
Одно лишь только дело
Отшельнику на свете:
Бежать от власти тела,
Стяжавши память смерти.

* * *
Не Божий раб –
Тот, кто грехом тесним:
Всяк – раб того,
Кто обладает им.

* * *
Ныне – смиренный, приявший хулу,
В веке грядущем – пожнёт похвалу.

* * *
Чтоб татям дверь ума не отворить –
Люби молчать и бойся говорить,
Ибо безмолвья подвиг не терпя, –
Многоглагольем окрадёшь себя.

* * *
Как пьёт животворящей влаги ток
Новоначальный немощный росток,
Чтоб в рост пойти и в силу, и в цветенье!..
Вот так же ты – впивай уничиженье.

* * *
Из пустыни в другую пустынь, ты –
Перехожденьем губящий труды –
Не есть ли конь, не знающий узды?

* * *
Дух, что в начального прежде впитался –
С ним и пребудет до смертного часа,
Цвет не изгладится, не изменится:
Ветхую видишь сию багряницу?

* * *
Произнесу в назидание вновь я,
Что от тщеславия и празднословья,
Что от сонливой, недремлющей лени,
От наряжания и пресыщенья, –
Сей, расслабляющий волю тиран –
Борет подвижника блудная брань.

Без воздержания и без боренья
Не разорвать эти слитные звенья.

* * *
…Чем бы высоким ни влеком
Ты ни был, но с еретиком
Не спорь, и даже рядом
Не находись – коварна лжа,
Да не отравится душа
Богопротивства ядом.




* * *
Всех непокорных помиловать чтоб –
Бог посылает спасительно скорбь:
Не вразумлённый доселе любовью –
Да вразумится жестокою скорбью.

* * *
…Ещё одно сказать тебе хочу:
Стяжавшему богатство богачу
Подобен будь: и подвиги, и душу –
Безмездный дар, священный искони –
В безмолвье нерассеянном храни,
Не выставляя ничего наружу.

* * *
Всему на свете свой черёд и срок –
Ведь не бывает поругаем Бог.
Один язык твоим да будет дан
Устам и сердцу: нет для Бога тайн.

* * *
С братией шествуя, каждый внимательный мних,
На расстоянии должен держаться от них,
Непреткновенною чтобы предстала дорога.
Не любопытствуй, взирая туда и сюда.

Чтоб не постигли рассеянность и слепота
Ум твой и сердце – имей пред очами лишь Бога.

* * *
Деланье древних, как славу небесную зрите:
Друг перед другом смиряйтесь, не спорьте, терпите…
Не наказанье ль сбираешь ещё на земле,
Подозревая кого-то в каком-либо зле?


* * *
Помысл увидеть на свете другие места –
Уничтожай, укрощая уздою поста.
Не попустительствуй, нудя своё естество, –
Хлебом питая от пота труда твоего.

* * *
Естественное плоти вожделенье
Враг превратил в страстное похотенье.

* * *
Там, где порою беседа звучит нечиста, –
Будут глухи твои уши и немы уста.
Презри общение, слушать совсем перестань
Всё, что потом подвигает на тяжкую брань.

Амма Сарра

* * *
Забвенье, рассеянность и развлеченья –
Греховного мира сего впечатленья –
Идя на безмолвника скрытою битвой,
Наветуют и повреждают молитву.

Стяжавшая долгим бореньем покой,
Блаженная Сарра, живя над рекой,
В обитель небесного духа взошла.
Все лет шестьдесят своих, что здесь жила,

Сокрытому уподобясь алмазу,
На реку внизу не взглянула ни разу.

БРАНЬ

Хранящая данный однажды обет, –
Не день и не месяц, – а тридцать все лет,
Блаженная, духом и плотью чиста,
Была истязуема бесом блуда…

И огненные возносились моленья
Отнюдь, не от плотской борьбы прекращенье
И не избавленья себя от страданий,
Но лишь о терпенье и мужестве в брани.


Авва Тифой

ПУТЬ К СМИРЕНИЮ

I
– Отче, помилуй и дай наставленье,
Коим могли б обрести мы смиренье.

– Для добродетели этой стяжанья
Путь есть – моление и воздержанье,
Видеть себя, коли инок ты зрящий, –
Ниже несмысленной твари нижайшей.

II
Смиренье – щит их и броня
И в той, и в этой яви.
И древние, как от огня
Бежали от тщеславья.

Смирен был авва, но исторг
Однажды от виденья
При брате вырвавшийся вздох
Немого упоенья.
– Сей грех служителю молвы
Прости, – сказал печальный,
Молитвы делатель, – увы,
Я лишь новоначальный.


Амма Феодора

Слова все претерпевшей аммы:
– Старайтесь тесными вратами
В жизнь вечную стремиться, ибо, –
Как если б снеговые глыбы
И холод – ветви не объяли, –
То и плода б они не дали…
Будь всякий, Господом храним,
В терпении – подобен им.

* * *
Амма поведала: сбившись в пути,
Злым помышленьем объят,
Пустынь оставить, в другую уйти, –
Вздумал однажды уж брат.

Сел напоследок, жалея себя,
Тернием скорби обвит;
Видит, – из кельи его уходя,
Кто-то ему говорит:

– Коль искушения, что я навёл,
Нынче, – бежишь, не терпя, –
Где бы ты ни был, куда б ни пришёл –
Буду я прежде тебя.


Изречения старцев, преимущественно египетских, особенно старцев Скита, имена которых не дошли до нас.
(В порядке, изложенном святителем Игнатием – Н.К.)

* * *
…5. Скажу, состарившись, тебе,
Пустынный плод незрелый:
Чего не хочешь сам себе –
Того другим не делай.

Хотя не избежать скорбей,
Но укрепляйся верой.
Брань оскорбления стерпев, –
Не меряй той же мерой.

Чтоб не лишиться своего
Стяжанья – брата твоего
Избавь от расхищенья.


Будь к примирению готов
С обидящим. Поверь, сих слов
Довольно для спасенья.

* * *
…6. Иночества крест познав немало,
Старица игуменья сказала:
– Многие отшельниками слыли,
Но живя в мирских делах, погибли.

Чем в горах служить молве и слуху, –
Истинней в миру – молчать по духу.

…9. Старец – смехотворцам

Стал немощных увещевать:
Где обретёшься
В тот миг, когда ответ давать,
А ты смеёшься?

* * *
10. Внимай, гляди, – как целый день
Влачится за тобою тень, –
Так, зря перед глазами смерть,
Должны с собою мы иметь
(Начальный ты иль совершенный)
Плач горестный, дух сокрушенный.

* * *
11. – Авва, вонми вопрошающим снова,
В душу всели благодатное слово.

– Казнями гнев был Всевышнего вылит
На закосневший в упорстве Египет.

Где б, погружённого в смертные вопли,
Не было дома – без страха и скорби.

* * *
…16. Чин ангельский приявший человек
Сказал: для покаянья этот век
Нам даден здесь, чтоб как зерно горчично
Дух разрастался в Боге день за днём.
А коли презрем – то уж не найдём.
Сколь ни искали бы его – вторично.


* * *
I
…18. Подвижник среди братий проживал,
Почти не ел, на стуле, сидя, спал,
И весь свой век не знал упокоенья –
Зачем? Он отвечал, как на духу:
Я вижу Божий суд и не могу
Переносить подобного виденья.
II
Брат слово в псалмопенье пропустил.
Погрешности отец не упустил
И малой сей: приблизившись к итогу, –
Ужели под собой огонь не зришь?
Не ведаешь, что Богу предстоишь,
И говоришь внимающему Богу?
III
Однажды, тяжкой слабостью сморён,
Брат на земле вкушал забвенья сон,
Подвижника, что, может, недостойно.
Немало поражён сим старец был.
И горько плакал он, и говорил:
– Где мысль его, что спит он так спокойно?

* * *
Живёшь когда средь братий, – то блюдися
Без лицемерья и предубежденья
Своё греха исполненное сердце
Так говорить себе о каждом брате:
Достойнее меня сей брат и лучше.

И, образом таким, мало-помалу
Приучишься считать себя всех худшим.
Тогда и Божий Дух, в тебя вселившись,
Начнёт тобой водить и жить с тобою…

Но, если же, случится, человека
Ты укоришь, то благодатью Божьей
Оставлен будешь тотчас, дух нечистый
Войдёт в тебя во оскверненье плоти,
И сердце, в коем жило умиленье, –
Как камень станет и ожесточится,
И не одно уже из благ духовных
Не пожелает жить в таком жилище.
* * *
19. – Монаху, – чего ещё кроме желать,
Того, чтоб Всевидящий мог даровать
Душе, сколь остаться б она не хотела
В сем теле, – но при исхожденье от тела, –
Безбольно, в единое ока мгновенье –
Пройти сквозь воздушных мытарств прегражденья.

…Боримый страстями, на грешной земле,
Стоит, воздеваючи руки горе.

* * *
20. Греховный навык – это путь ко смерти.
Сколь слёз пролить и времени потратить,
А так же и труда, чтобы когда-то
Освободиться от него!.. И много
Трудились очень многие, но были
Пожаты смертью. Бог один лишь знает,
Что будет с нами в день Суда…
Блюдися.

* * *
21. …Дар нестяжанья – в великой цене:
Вроде бы мало что знача,
Прихоть, вещица, – отводят вполне
От поученья и плача.

* * *
…23. …Брат, слёзы к тем приходят,
Кто в грешном ближнего находит,
Нисходит благодать на тех,
Кто ждёт от Господа прощенья,
Всех милуя без различенья,
Сам пребывая в нищете.

* * *
Не согреши в коварных сонме.
Злоречье – смерть души. Запомни.

* * *
24. Сокровище, исполненное блага –
Есть Божий страх. И дерзновенье страха.

* * *
25. Коль тело твоё немощно, то пост
Сам соразмерь и крепости, и силе
Своей телесной, чтоб потом не впасть
В болезнь и искушенье, по котором
Затем тебе придётся неизбежно
Ослабить пост, а также подкрепленья
Искать у братий, чем немало их
Отяготишь…
Когда тебя смущают
Приливы блудных помыслов нечистых,
То не таи их, но тотчас открой
Перед отцом духовным, ведь чем больше
Смущаешься, скрывая их, тем больше
И всё ожесточённее в тебя
Они вгнездятся и закостенеют.

* * *
26. Кто иноку может поставить в вину, –
Что встретив монахинь, с дроги свернул,
Тем самым смятение выдав?..
И слышит от них, помышлением наг:
– Когда бы ты был совершенный монах,
То женщин бы в нас не увидел.

СВЕТИЛЬНИК

Чрева насытивши, духа не взыщем:
Плач истребляет излишество пищи,
Плач исчезает – замечу при том,
От пресыщения долгого сном.
Помни ещё и том, человече:
Губит его клевета и злоречье.
В прах многословье его развевает,
А наслажденье его растлевает.
Будь милосерд и храни всеусильно
Этот горящий пред Богом светильник.

* * *
27. Когда живёшь в обители, а там
Гробы есть братий – то ходи к гробам.
О вечности и тлене говорящим, –
Присматривайся к ним – в гробах лежащим,
Особенно – в боренье и страданье,
Застигнутый жестокой блудной бранью.

* * *
…30. Новоначальный инок! Словно змия
Иль скорпия – беги вина. Случится
Когда любви единой ради – выпить
Тебе вина – то лишнего не пей.
А если звавший
И будет заклинать тебя, а также
И кланяться тебе – не обращай
Внимания на эти заклинанья
И глух к ним будь, ибо лукавый часто
Старается к вину понудить юных.
Известно змию древнему: под небом
Ничто так от спасенья не отводит
И не ввергает в вечную погибель
И в мрак кромешный – как вино и жены.

* * *
31. Если ты странствуешь, и утомившись в пути,
Просишь приюта, но нет его – то не скорби.
Господу надобен, значит, твой подвиг терпенья:
Он не устроил бы кров твой и успокоенье?

* * *
32. На трапезе любви – когда случится, –
Ты будешь зван, но против ожиданья,
Посажен будешь на последнем месте, –
Тогда не оскорбись на пригласивших,
А говори себе: я не достоин
И этого смиряющего места.

Поистине скажу тебе: ни скорбь,
Ни тяжесть оскорбленья и бесчестья
Приходят к человеку не иначе,
Как по смотренью Божьему на грешных,
Ко исправленью их. Но кто иначе
И всуе мыслит о реченном ныне –

Не ведает к тому ж ещё, что Бог –
И Судия есть праведный…

* * *
33. Враг, видя жительство в пустыне
Твоё, и зная, что живёшь
Монашески, – ввергает в ложь
Превозношенья и гордыни.

Стань мудр и трезвенен отныне.
В смиренье подвиги умножь,
А нет – благословенье всё ж
Владыка от тебя отнимет.

Чтоб душу обошла беда,
Так говори себе всегда
За чтением Псалтири:

Всё – сон, лишь грех мой – наяву;
В пустыне – телом лишь живу,
А блудной мыслью – в мире.

* * *
34. Не делай, как в миру между людьми:
Клевещущего на тебя – прими.

О чести преходящей не скорбя,
Возвеселись с порочащим тебя.

Утешь его, свидетельством любви –
Лицо ему приятное яви.

Молись Творцу – у Бога всяк хорош –
И дерзновенье в вере обретёшь.

* * *
35. Однажды странный инок, стар и сед,
Нашедши на дороге женский след,
Помысливши, о чём случалось ране,
Землёй его засыпал, чтобы млад,
Идущий по дороге этой брат,
Не получил бы блудодейной брани.

* * *
36. В игуменстве хотящему спастись:
Повелеваешь, – но не возносись.

Считай себя, искореняя грех,
Ничтожнейшим рабом, презренней всех.

* * *
37. Когда впадаешь в грех, затем, оставя
Его, – начнёшь скорбеть и каяться, – смотри, –
Всегда, везде, во всём – до самой смерти
Тебе неопустимо надлежит
Скорбеть и слёзно каяться, поскольку
В забвении свершённых прегрешений
Впадёшь в глубокий ров,
В ров – тот же самый.

А посему запомни: только лишь,
Лишь скорбь, неутолённая по Боге
Есть крепкая узда душе твоей
Грехолюбивой.

* * *
…39. Как путеводную звезду
Имей пред взором нищету.

Хороших не держи вещей.
В пустынной келии своей.

Господь дарует радость слёз
Всем, кто в злоскорбии возрос.

Небесное люби и виждь.
Как сор земной возненавидь,
Всё, что низводит в забытьё,
И тело – в том числе своё,
Дерзающее власть иметь…

О, плоть – диавольская сеть!


НА ТРАПЕЗЕ

…41. Брат, помыслом не возносись.
Смотри, вкушая пищу, вниз.

Не пребывай в числе безумных,
Взирающих на лица юных.

Имей лишь Бога в сердце, чтоб
Диаволу доставить скорбь.

* * *
…43. Брат старцу: Отче, не во лжи –
В трудах проведший годы,
Нам, приступающим, скажи
Как в сердце плач приходит?

– С падений надобно начать
Своих, скорбеть о многом.
Затем – как будешь отвечать
За жизнь свою пред Богом.

Отрадный, покаянный плач –
Грехопадений есть палач,
Лелеющий посевы
Грядущего … Давно ль под кров
Звала всех родственна кровь.

А ныне все – о, где вы?..


* * *
44. Смиреньем сокрушишь любое зло.
Смиренье многих без труда спасло.

Мытарь и блудный сын – в одно мгновенье –
Смиреньем ли – не обрели спасенья?

Но, братия, отныне и до века
Труд без смиренья – прах для человека.

О, сколько их, что время проводили
В трудах, но все, как фарисей погибли!

* * *
45. Читающий жития, изречения отцов –
Просвещает свою душу.
Тонко же испытанные беседы о Боге
И чтение тонких исследований о Нём
Иссушают слёзы
И прогоняют умиление.

* * *
…48. Когда желанье на сердце тебе
Придёт о неком брате согрешившем
Сказать, то говори тогда бесстрастно
Затем, чтобы заблудшему ему
И братии, внимающей при сем,
Доставить пользу. Знай же: говоря
Без этих побудительных причин,
Ты не избегнешь наказанья свыше
И непременно сам впадёшь всё в те же
Иль худшие гораздо согрешенья, –
При этом Божьей помощи лишён
И посрамлён правдивым обличеньем.

* * *
49. Так ничто не порадует Господа,
Как покорностью – всяк испытуемый –
Всеблагому Его Промыслу.
Строг и праведен Он, истинный,
Зрящий грозно дыханье всякое,
Только более – благ и милостив.
От больного не взыщет в точности
Ни поста, ни телесного подвига,
Только лишь одного терпения
Да молитвы с благодарением.
Потому, как болезнь телесная
Выше, крепче поста сурового –
Язвы огненной для нечистого…


* * *
…52. Однажды некий милосердный брат,
К больному состраданием объят,
А также и по долгу братской дружбы,
Возникши пред открытыми дверьми,
Принёс больному денег: на, возьми
Себе на приключившиеся нужды.

И слышит от него: любезный брат,
Питателя пришёл сейчас отнять
Ты разве от меня? Ещё ни разу
В случившихся бедах – поверишь ты? –
Близь Господа – я не имел нужды
Весь, с головы до пят, покрыт проказой.

* * *
…61. На путь спасенья горнего ступив,
Сребролюбив да и сластолюбив –
Не будь: имея во владенье много, –
Не сможешь жить, возлюбленный, по Богу.

* * *
62. Кто нестяжатель истинный – тому
И нищенская риза, коей он
Покрыт –
Тяжёлой представляется,
И чаша,
Из коей воду пьёт –
Такой же тяжкой,
Потому, что он
Настолько полюбил безпопеченье,
Что от земного отрешённый ум
Небесными виденьями лишь занят,
А также размышленьями об оных.

* * *
63. Возненавидь имение своё!
А если сделать этого не в силах, –
Тогда и, без сомнения, не сможешь
Свою возненавидеть душу,
Как Господь
Нам повелел в Евангелии.

* * *
…71. Скудны плоды от смокв везде и всюду,
Коль часто пересаживать их будут.
Сему подобно, – чужд плодов пустынных
Туда-сюда переходящий инок.

* * *
Ветхого старца нашедши больным,
Сжалился брат над беспомощным, им.

Плача, промолвил болезный и нищий,
Глядючи на принесённую пищу:

– Люди, стремящиеся ко спасенью,
Разве имеют о ней попеченье?

Также о чаше, приятой из рук:
– Думал, не пивши вина, – я умру.

* * *
72. Скажу, что келья инока должна быть
Подобна печи Вавилонской, в коей
Три отрока, огня не устрашившись,
Хлад обрели духовный, иль столпу
Соткавшемуся облачному, где
Пророк и боговидец Моисей
Беседовал глаз на глаз с Вездесущим.

ПЛАЧ

…75. Путник ли – наудачу,
Брат ли придёт порой, –
Дар обретённый плача
В сердце тотчас сокрой.

Лишь удалятся гости, –
Вновь за дела палач –
Неумолимо грозный,
Страшный для бесов – плач.

* * *
76. Безвинных видит Бог и виноватых.
И как бы ни был беззаконен он, –
Но в любодействе осуждая брата,
Ты также нарушаешь сам закон.

Молчи, терпи – и тем избегнешь бедствий
Рассеянности. Сам себе внимай…
Сказавший всем, что ?не прелюбодействуй?,
Сказал нам также и ?не осуждай?.

* * *
77. Многоглагольство – нынешних удел.
Но Судия в блистанье молний грозных
Потребует и взыщет добрых дел,
А не одних пустых словес бесплодных.

* * *
78. Там, где живёшь, скажу тебе нелестно, –
Плод взращивай, того достойный места.
А если нет – то вольно иль невольно –
Изгонишься, как места недостойный.

* * *
…81. Слепотствующий брат, отверзи очи:
Как иноческий чин честнее прочих,
Так странствующий инок – даже в малом –
Да служит местным инокам зерцалом.

* * *
82. Отцы сказали, что когда подвижник
Останется на жительство в том месте,
Которое является приютом
Для тех, кто не радеет о спасенье, –
То неуклонно он и неизбежно
И неприметным образом, – нисходит
К принятию и образу той жизни,
Которой будет всюду окружён.
Ни в чём ином не состоит иначе
Подвижника достоинство и крепость
Как в подвиге всегдашне-неослабном.
Ленивому же выпадет когда
С подвижником в общенье находиться,
То преуспеет он; но вдруг, случись,
Не преуспеет, – то и к нераденью
Он большему не низойдёт, пожалуй.

* * *
…84. …Страшны, однако, нам не помышленья,
Но помышлений злоупотребленья.
И только лишь за их употребленье
Венцы найдём иль – кораблекрушенье.


* * *
На трапезе – недавно иль давно
Присутствующим принесли вино.
И кто-то, мудрый, отказался: впредь
Не приносите больше эту смерть.

* * *
85. С мирскими не имей, отнюдь, сношенья,
И с юным – никакого обращенья.
А если не желаешь быть сожжён
Бореньем блудным – избегай и жён.

* * *
…88. Однажды некий брат спросил у старца:
– Чем обрести мне Бога, авва, отче? –
Постом, трудами, бденьем, милосердьем?
И так ему ответил старый инок:
– К тем подвигам, что ты исчислил ныне,
Присовокупить надо рассужденье,
Ибо скажу поистине, что много
Таких, что плоть без меры удручили,
Но сделавши без рассужденья это,
Ушли из жизни без приобретенья;
И от постов – смердят уста уж наши;
Мы выучили наизусть Писанье
И даже псалмопения Давида
Настолько мы усвоили себе,
Как будто вправду сделались они
Произведеньем нашим, но Господь
От нас всего лишь требует доныне,
Чего мы не имеем все –
Смиренья.

* * *
Пришлось однажды настоятелю скита
Посетить по необходимости архиепископа,
Находящегося в городе.
Когда он возвратился,
Братия спросила его:
Как ему город, и что он там видел?
Настоятель ответил: поверьте, братья,
Кроме архиепископа,
Я не видел там ни одного человека.
Те удивились и сказали:
Что же сделалось с прочим
Множеством народа?
Настоятель вывел их из недоумения, сказав:
Я понудил себя
Не взглянуть ни на одного человека.

Вот явленный однажды – не вотще! –
Пример для нас – хранения очей.

* * *
Один из старцев очень болен был.
Но брат его, пришедший, не забыл,

И сделал всё, что только сделать смог –
Варёное из принесённых смокв.

И молвил, изнурённого любя:
– Покушай, брат, и подкрепи себя.

И так ответил терпеливый брат:
– Хочу, чтоб попустил Господь страдать

Ещё мне тридцать лет. Достало б сил…
И пищи принесённой не вкусил.

Всех нынешних – да не введёт в смущенье
И крепость тех и самоотверженье.

* * *
…92. Не должен быть в речи твоей ты беспечен,
Не должен и слушать чужое злоречье,
Но взвешивай их в рассужденье руке
И не соблазнишься ничем и никем.

* * *
Вот слово, не прошедшее безследно
Для несшего гроб с телом всеусердно:
– Покойников ли носишь? Сколько их…
Достойнее же есть носить живых.
Ведь не напрасно Божии сыны,
Как миротворцы все наречены.

* * *
93. Безмолвствующий брат! Высокоумья
Беги как от огня, ибо апостол
Сам воспрещает более, чем должно
Нам думать, грешным; так, как нарушенье
Сего – всех неизбежно вводит
За шагом шаг – в трясину заблужденья
И самомненья демонскую область;
А там – и в подчинение лукавым.

Поэтому бывает для монаха
Полезней отречение от знанья,
Не важного для личного спасенья,
От знания, вводящего в тщеславье,
Сводящего с поста и покаянья –
Жестокого пути, которым должен
И шествовать одним – смиренномудрый.


* * *
94. Сказал подвижник, стар и сед:
– Благому на потребу,
Сходясь когда-то для бесед,
Мы восходили в небо.

А ныне, унижая чин
Монашеский небесный,
Злоречием своим влачим
Один другого в бездну.

* * *
…96. …Не лишним будет и напоминанье
О деланье духовном, о стяжанье…

* * *
97. Смиряющийся – нищ и наг –
В убогой келии монах –
Пока труба не грянет –
Не душетленной и пустой
Быть должен занят суетой,
А Божьим делом занят.
Ему, – что для сторонних нем,
Должна молитва питием
Стать, а рыданье – пищей.
И дьявол, коль к нему придёт,
То, обожжённый, не найдёт
В нём для себя жилища.

Врагу подобно своему, –
Порою в келию к нему
И Божий дух нисходит.
Но не найдя там своего
Из-за порочности его, –
Тотчас же прочь отходит.

* * *
98. Сказали старцы: узришь вдруг,
Что юный, самочинью друг,
Гордыне на потребу
И по противному уму
Разгоряченью своему –
Почти восшёл на небо,

Где думает, что ублажать
Его там станут, то не трать
На рассужденье время,
Но на погибельном пути

Сам за ногу его схвати
И на землю низвергни.

* * *
99. Издревле были Божии пророки,
Оставившие в книгах наученья.
А после них отцы святые наши,
Пришедшие, – на деле совершили
Всё то, что заповедали пророки,
И, в очередь свою, – как сами жили,
Всё описав, наследникам своим
Оставили пример для подражанья.
Затем пришло и наше поколенье.
Оно, переписавшее писанья
Святых Отцов усердно на бумаге,
А также на пергаменте, – на окна
Сложили их безжизненною грудой,
И без намёка – на употребленье.


* * *
…101. Монах, исследуй самого себя,
Всяк день, всю жизнь свою неопустимо,
Без самооправданья, дабы знать,
Согласно воле Божьей или нет
Живёшь ты.
Поступая
Монах подобным образом, – всегда
Находится в слезах и покаянье.
Так жил святой Арсений.


* * *
102. Не унывай, не скорби же зело,
Ты над житейской трухою:
Злато утративший иль серебро,
Может найти другое.

* * *
103. Монах – есть воин. Воин, отправляясь
На смертное сражение с врагами,
Не думает о вероятных ранах,
О том, – вернётся ли живым из боя.
Опасности себя же подвергает
Лишь для единой цели.

* * *
… 105. – Скажи отец, то как живём –
Есть плод молитвенных страданий,
Коль в сердце собственном своём
Не вижу никакой я брани?

– Не замутится окоём,
Не поколеблется, пространный,
Когда свободно сквозь объём
Души – проходит всякий странный.

Для грешных помыслов, поверь,
Ещё не затворялась дверь
(В тебя входящих и обратно),

И кто твой хаос возмутит,
Когда для пришлых ты открыт,
Как храмина четверовратна.

* * *
106. Однажды старца искушал,
И так, лукавствуя, внушал
Коварный дух изгнанья:
– Отри слезу, не нуди плоть,
Оставь – ведь милосерд Господь –
На завтра покаянье.

Тот – древнего врага узнал
И так безумному сказал,
Брань подвига утроив:
– Грядущее ли знает кто?
Что завтра будет? – будет то,
Что сам Господь устроит.

* * *
Не глубину и высоту,
Не труд далёкого пути, –
Пусть всяк возлюбит нищету,
Хотящий слёзы обрести.

А душу – мыслию в аду
Держи – ведь Держащий в горсти
Весь мир – не волен в душу ту
Войти ль? И слёзы низвести?

Весь мир и тело в нём – своё
Душе, вкусившей питиё
Небесное – мерзит. Господь
Смиренных вводит в житиё.

Но враг, что жаждет побороть, –
Как сеть, употребляет плоть.

* * *
107. Будь осторожен все свои дни
Вплоть и до дня, до Судного.
Внешнего если не сохраним –
Не сохраним и внутреннего.

* * *
…110. Ты – дом есть, а диавол – враг,
Проникнуть тщащийся в обитель,
Где бодрствовать обязан житель
И быть безсменно при вратах.

Вздремнёшь – и вот уж не за страх –
За совесть – на твою погибель

Натащит в дом, – когда не видел
Враг всякий сор, и смрад , и прах.

Но ты о горнем воздыхай,
А сор, как мерзость извергай,
Рассеивая у подножья –
Как бурею гонимый лист.

И дом, неуязвленно-чист,
Пребудет в благодати Божьей.

* * *
111. Заметь, чтобы животное ходило
По мельничному кругу, – то ему
Глаза закроют плотною завесой.
И далее – оно не различает
Ни времени, ни что вокруг него,
Чужую волю исполняя слепо.
Вот так же злобой дышащий диавол,
Когда глаза закроет человеку, –
С жестокой неизбежностью ввергает
Во всяческого рода прегрешенья
Несчастного его.

* * *
…115. Если груз помыслов не отрясти,
То и молитву тогда обрести
Так же духовную сложно,
Как, – если кто бы того ни хотел, –
Собственное – в возмущённой воде –
Видеть лицо невозможно.

* * *
116. Сказали старцы: если некий брат,
Имеющий доверие к отцу,
Духовному, всего себя отдаст
Ему беспрекословно в послушанье,
То исполненья заповедей Божьих
Не взыщется с него по разуменью
И собственному ведению. Он,
Однажды пред отцом своим духовным
Отрекшись воли собственной, не может
Пред Богом согрешить уже, поскольку
Является святым повиновеньем.

* * *
…118. Сказали старцы: Бог так ничего
Не требует от всех новоначальных,
Вступающих на иноческий путь,
Как послушанье подвига. Сего
И будет с них довольно.

* * *
…120. Возлюбленный, в надмении над братом,
Не возноси слепотствующе сердце,
Не думай так же сам, что почему-то
Его ты стал воздержанней, разумней,
А будь покорен благодати Божьей
И духу нищеты, а так же духу
Любви нелицемерной – да святою
Ты осолишься иноческой солью,
Духовною, – во Господе Иисусе.

* * *
…164. Подобно, как у трона самодержца
Стоящему, вреда никто из смертных
Не сможет нанести, – так сатана
Не сможет повредить нам, если дух
Прилеплен будет к Богу непрестанно.

* * *
…174. Вообрази себе, – в каком-то граде
Создателю преставившийся некто –
Ни голосов не слышит, ни молвы,
Ни речи человека, но уходит
В другое место, где уже нет боле
Ни голосов, и ни молвы, – так инок
В святой облекшись образ и отрекшись
Однажды мира, – должен всё оставить –
Родных и близких – и уйти туда,
Где нет ни развлеченья, ни смущенья,
Произведённых миром.
Если ж он,
Отрекшись мира, не уйдёт затем
Из города родного иль селенья,
То вскоре уподобится во храме
Лежащему недвижно мертвецу,
Гнушается которым всяк входящий,
Вдыхающий зловоние его.

Бог милосерд, однако, отвращает
Своё лицо от иноков, изрекших
Ему обет, но не порвавших связь
С родителями и привычным кругом.

* * *
…177. Дверями, часто открывающимися
Даже по необходимости,
Из дома уходит его тепло.
Так и душа многоглаголющая, –
Хотя бы и говорила доброе,
Теряет теплоту чрез двери слова.
А потому полезно молчание в разуме,
Когда главное место в душе занимают
Умная молитва, плач сердца –
При воспоминании о смерти,
О Суде Божием,
О вечных муках ада
И о вечном блаженстве рая.

* * *
…179. Безмолвствующий в келье, ежечасно
Сам истяжи себя: напрасно
Иль нет – ты в рассмотренье погружён
Бесплотных духов. Рассмотри на деле:
Ещё ты служишь им в сем бренном теле,
Или уже от них освобождён.

* * *
…181. Быть в келье безысходно, зреть не лица,
А Бога непрестанно – вот темница!
И потому-то сказано о ней:
В темнице был и вы пришли ко мне.
(Мтф.25,36)

* * *
182. Что есть молчанье, и какая польза
Нам от него? – спросили братья старца.
И старец им ответил, что молчанье
Всё состоит лишь в том, чтоб пребывать
И с разумом и страхом Божьим в келье,
При этом непременно отвращаясь
Злопомнения и высокоумья…
Сказал ещё: подобное молчанье
Другие добродетели рождает
И ограждает инока от вражьих
Горящих стрел, никак не допуская
Быть уязвлённым ими.


ИЗРЕЧЕНИЯ РУССКИХ ПОДВИЖНИКОВ
БЛАГОЧЕСТИЯ


Святитель Тихон Воронежский

* * *
Брат! Неподъёмное тщишься подъять:
Бога без Бога не можем познать.
Он лишь таким Свою славу даёт
Зреть – кто в смиренной любви познаёт.

* * *
…Ужаснитесь: вы не братья,
А хулители Его.
Беззаконья и безстрашья
Нет страшнее ничего.

Сколько гибнущих меж нами,
Убеждённых, что спаслись, –
Чтут Безсмертного устами,
А делами отреклись.

* * *
Пока с тобою живы, брат,
Рассудком низойдём во ад,
Чтоб после Божьего суда
Душою не сойти туда.

СЛОВО БОЖЬЕ

Над миром превознесено
Языкам в назиданье
Лишь слово Божие одно –
Священное писанье.

Всегда – при пламени свечи,
Во тьме ли бездорожья –
Лишь слово Божие ищи,
Ищи лишь Слово Божье.

В безмолвье одному себе
Внимай, а похоть тела –
Убей. До прочего тебе
Нет никакого дела.

Себе – в ком истина и ложь,
Ответь без мыслей льстивых:
Путём ли праведных идёшь?
Путём ли нечестивых?
* * *
Сердце ревнивое у человека одно:
Вечное с временным не совмещает оно.
Так, до краёв исполняясь текущих забот,
Тут же забвению вечность свою предаёт.
Если ж оно исполняется вечности, то
Всё преходящее ставит тогда ни во что.

Сделай свой выбор, и – тем или этим живи,
Нету поскольку у Бога двоякой любви.

* * *
Если стремишься найти к нескончаемой вечности путь –
Будь в этом мире пришельцем, бездомным и странником будь.

* * *
Этим ввергает нас бес
В бездны геенские:
Похоть плотская, похоть очес,
Гордость житейская.

* * *
Ценность нетленную зрят уходящего взоры.
Хоть предлагай ты ему драгоценные горы, –
Дух, что к Владыке, во страхе вот-вот отлетит –
Здесь ни на что и внимания не обратит.
СМЕРТНЫЙ ЧАС

В жизни сей временной каждый из нас –
Знатный, безвестный,
Помни, возлюбленный, страшный свой час,
Час помни смертный!

Неумолимый, безжалостный час!..
В годы былые –
Вспомни, как жили, до немощных, нас,
Божьи святые.

То прозревали их очи ума
Отсвет небесный,
То омрачала их адская тьма
Огненной бездной…

В дверь предварительно не постучась,
Трудник безмездный, –
Замер уже в изголовии час,
Страшный твой, смертный.

* * *
Труды все наши – пепелище,
Коль истину без Бога ищем.
Всё обращается во вред –
На что благословенья нет.

ПОТОП
…Был каждый совестью сожжён,
Господень голос заглушён
Ристалищ топом.
Решенья Божьего суда
Ждала вселенская вода
Перед потопом.

Так и сейчас – гуляют, пьют,
Хвалу распутству воздают,
Дух растлевают;
Исполнены нечистоты,
Сердца на Божии суды
Не преклоняют…

Всех, души обративши в плоть,
Всю скверну истребит Господь,
Всю силу вражью.
В глазах смиренных мудреца
Есть знак всемирного конца.
Сей знак – бесстрашье.

* * *
С мига рожденья и до преставленья
Да пребывает в нас жажда спасенья.

Пища, одежда, устроенный дом –
В странствии необходимы земном.

Но повседневное – это и то –
Всё перед вечности ликом – ничто.

Истинно нищ – не стяжавший спасенья,
Даже имеющий мир во владенье.

* * *
Время печальное – в гордости, в самообмане
Ныне, к несчастью, живут почти все христиане.
Люди лукавого века сего таковы:
Чтут Всемогущего словом, а делом безчестят…
Увы!

* * *
Божью премудрость нелживо прославим,
Время придёт – всё земное оставим:
Почести, близких, богатство, жильё,
Даже и тело оставим своё.

По устроенью духовному – братья,
В нерасторжимые примут объятья,
В вечные препровожая селенья –
Слуги погибели или спасенья.


УВЕРЬ СЕБЯ
I
Пока ещё далёк последний вздох,
Уверь себя: на каждом месте Бог.
Он ведает дела и помышленья
Всех земнородных, неразумных нас.
И в День Суда грядущего воздаст
Он каждому, воззрев на поведенье.

II
Уверь себя: сколь долго ни живёшь,
Но неизбежно в вечность отойдёшь, –
Так не гневи пустым тщеславьем Бога,
Над всеми совершающего Суд…
Увы! – земле одной и той же предадут
Живущего в лачуге иль в чертоге.

III
Уверь себя, о том поведай другу –
Какую нескончаемую муку,
Мрак тягостный, безплодное стенанье,
Из коего не может извести
Никто – ждёт не успевших принести
Ещё при жизни, в теле – покаянья.

* * *
Годы прошли в изучении отцов и псалтири, –
Всё для того, чтоб однажды прославиться в мире.
Славой упились, несчастные, и не поймут,
Что в осужденье – тщеславно замысленный труд.

* * *
Блудник, лукавый, кто ни есть,
Мздоимец – ищет скрытых мест…
Темны по сердцу и уму,
В сокрытую уходят тьму.

Преподобный Иосиф Оптинский
(1837 – 9/22мая 1911)

ЗАПОВЕДЬ

Хочу, чтоб помнили всю жизнь:
Спать без молитвы – не ложись!

ТРУДНИК

Постник был, вставал до солнца,
Горе видел на веку…
Царство Божье не даётся
Всем лежащим на боку.

***
О сколько подъявших труды и лишенья,
Чтоб вымолить после кончины прощенье!

И эта дорога к спасенью вела,
Но опередил их – не помнящий зла,

И следовавший неотступно словам:
Отпустите вы – и отпустится вам.
(Ср: Лк. 7:47)

ОСОЗНАНИЕ

?Грех лют, дела нехороши? –
Начало здравия души.

СМИРЕНИЕ

Тем, кто на подвиг не дерзает:
Смирение и так спасает.

СКОРБИ

Насылает враг
Скорби? –
Добрый знак.

ПРОЩЕНИЕ ОБИД

Как солнце, что над незлобивым горит –
Непомнение и прощенье обид.
Пусть книжник узнает, а постник услышит –
Что нету иной добродетели выше.

ЦАРСКИЙ ПУТЬ

Святые отцы наши сказали:
Сколь прекрасен путь царский
И шествие – разумное – по нему:
Не тихое, отнюдь,
Но, с другой стороны, –
И не шибкое.

ТОСКА

Для душ очищенья и в язву врагу,
Бывает, Господь посылает тоску.

***
Самое надёжное состояние духовное
Есть постоянное сокрушение сердца,
А потому и попускает Господь
Немощи и леность
К смирению нашему,
Дабы трудясь,
Всегда пребывали мы
В чувстве
Покаяния.

ПОПЕЧЕНИЕ

Как ни ужасно есть паденье
Души – с духовной высоты, –
Господь имеет попеченье
О ней, – и более, чем ты.

***
Всяк, кто к спасению не глух,
Премудрость обретает.
Молитва – пусть насытит дух,
А плоть – поголодает.

НАСТАВЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ ДОЧЕРИ

Даруй же тебе Господь
Такое чувство,
Чтобы ты искренне сознавала
Себя хуже всех
И молилась бы не иначе,
Как молитвой мытаря,
А не подражала бы фарисею,
Молящемуся в храме:
?Боже, благдарю Тебя,
Что я несмь,
Якоже прочии человецы…
Или якоже сей мытарь?.
(См.: Лк.18:9-12)

БЕЗ МОЛИТВЫ

Мрачно лицо твое, жизнь твоя – ложь,
Коль о молитве своей небрежёшь.
Плачет душа твоя, сетует брат:
Мучит её безмолитвенный глад.


ЧЁРСТВЫЙ ХЛЕБ

?Когда молитву вслух творишь, –
В уме – Бог весть что?, – говоришь.

В таком – себя лишь укоряй,
Молитву же не оставляй:

Уж лучше хлебом нам питаться
Сухим – чем без него остаться.


МОЛИТВА В БОЛЕЗНИ

Когда серьёзно занеможешь, –
Молись тогда хотя бы лёжа.
Не оставляя упованья,
Молись – с усердьем и вниманьем.

ПРИЗЫВАНЬЕ К МОЛИТВЕ

Блажен, обретший в сердце мысль:
Молись, как можешь, лишь молись!

***
Искореняй покаянно
В сердце и жительстве – лжу,
Ибо ведь: ?В чём Я застану, –
В том Я тебя и сужу?.

***
Если надежда в душе оживёт
От Милосердца познанья –
Знай, что тобой
Обретён уже плод,
Истинный плод
Покаянья.


Сердцем – в смиренной его простоте –
Лишь сокрушишь нечистого…
Знай, где смущенье,
Отчаянье где –
Там покаянье неистинно.


БЕЗСИЛИЕ ГРЕХА

…Уж это, право, смех
А не причина грусти:
Скажи, войдёт ли грех,
Коль мы его не впустим.

ОБЛИЧЕНИЕ

В чём совесть обличит меня –
Того хранюсь, – как от огня.

НАСЛЕДНИКИ ГЕЕННЫ

Знай, – все злопамятные, гордые –
Насельники
Геенны огненной.

ОБЛИЧЕНИЕ ГРЕХА

Если ты приятелей своих
Будешь постоянно исправлять,
Обличая, – то волей-неволей
Они постепенно,
Не терпя обличения,
Отстанут от тебя, –
То же самое и с грехами:
Объявляй их всеусердно
Отцу своему духовному,
Выдавай их с ненавистью к ним,
Борись с ними, –
И они отойдут от тебя.

***
И это избавит грядущего гнева:
Смиряет язык воздержание чрева.

СМУЩЕНИЕ

…Помнишь, наверное, пословицу:
?В мутной воде рыбу ловят?.
Так вот, враг нападает
На находящихся в смущении (в мутной воде)
С тем, чтобы легче
Уловить их в свою волю.

ХОРОШАЯ ОДЕЖДА

Те знайте, – кто счастье в нарядах находит, –
Что в чванство одежда хорошая вводит!

НЕРАДЕНИЕ

На нерадивых
Бог негодует
И, неисправных, – их наказует
Смертью внезапной…

ПОХОТЬ

Считай себя со всех сторон –
Всех худшим. Похотный огонь
Сим угасишь…


РАДОСТЬ И БЕДА

Не бедствие, а радость, брат,
Когда за грешное хулят…

Но есть и бедам всем беда:
За злое вознесут когда.

СКУКА

На сердце снова докука:
Чуешь тяжёлую скуку.
Хладны к молитве уста…
Совесть твоя нечиста.


СМЕХ

Как бы в горе не остаться:
Смех безумный – яко тать.
Но одно – с умом смеяться,
А другое – хохотать.

БОДРОСТЬ

Не вздремли – и на миг –
Духовною ловитвою,
И утоляй язык
Иисусовой молитвою.

ЗАВИСТЬ

Молись же усердней и чаще за тех,
К кому ощущаешь завистливый грех,
Иначе – посмертных мучений не минешь,
Иначе легко, безрассудный, погибнешь.


ОСУЖДЕНИЕ

От святых, от простых,
Нами, грешными, знаемо:
В чём осудишь других –
Сам падёшь в то же самое.


ТЕРПЕНИЕ

Для верующих в Господа – терпенье
Полезнее душе, чем наслажденье.
Земное наслаждение есть ложь,
Терпеньем же – награду обретёшь.


***
…Следуй же Господу нашему –
Ведь
Трудно везде,
Да и надо терпеть.

СКОРБИ ОБЪЯВШИЕ

Скорби объявшие,
Брат мой, – теперь и вовеки, –
Знак промышления Божьего
О человеке.

БОЛЕЗНЬ

В жизни порою случаются,
Что благодетель – и тать…
Болезнью –
Грехи очищаются,
Только не надо роптать.


ПОЛЬЗА ИСКУШЕНИЙ

Обретай смирение
Не посредством книг.
К пользе – искушения.
Нам нельзя без них.

СКОРБИ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ

…Скорбно, весьма скорбно
Для всех живущих на земле
Нынешнее время,
Но в постигающих нас скорбях
Мы бежим в церковь Христову,
Чтобы получить утешение от Господа,
Воскресшего Спасителя нашего,
Который говорит:
?Приидите ко мне вси…
И Аз упокою вас? (Мтф.11:28)

***
…Так, падая, идём к смиренью,
К сей добродетели стяжанью…
Постигшее нас искушенье
Случилось от невоздержанья.

НА ИСПОВЕДИ

К увещеваниям глухи,
Как змеи, прячутся грехи.
Но ты пред Богом не хитри:
Как было, – так и говори.


ОБ УСЛУГЕ

Братья мои и други,
Не ожидайте услуги,
В помощи не откажите, –
Прежде её окажите.


ОБЛИЧЕНИЕ ГОРДОСТИ

Старцем завещано: ?жить – не тужить?,
Но удивлён, не скрою:
Как объясни мне, не можешь жить
Вместе с родной сестрою?

Если с сестрою здесь, – говорю, –
В мирствии не обретёшься, –
То по гордыне своей в раю
С ангелом не уживёшься.

ЛАСКОВОСТЬ И СУРОВОСТЬ

Суровость следует забыть,
Ко всем же – ласковому быть.


***
Стараться: гневаться – не сметь,
А немощи других – терпеть.

НЕПРАВДА

Скажу по совести, как брату:
Ищи в себе самом неправду.

ЛЮБОВЬ

Чувство любовное не сокрушается,
Коли молитвой оно выражается,
А не расслабленной волей балуемо, –
Лаской, объятьями и поцелуями.

ГРЕХ НАЧАЛЬНИКА

Когда ж увидишь грех порой –
Начальника – сие покрой
Молчанием, неязыкаст.
И Бог сторицею воздаст.

ОБЛИЧЕНИЕ

Грубы, любезны нам едва
Нас обличающих – слова.
Жестока правда, но она
Нас пробуждает ото сна.


РАССУЖДЕНИЕ

С людьми – будь сдержанным всегда.
Развязность – вот всему беда.

***
В неразуменье – могучей мнишь
Силу бесовскую, ложь её:
Словом единым не оскорбишь
Без попущенья Божьего.

***
Неблагочестие – не диво,
Когда связался со строптивым.

БЕЗДЕЛЬЕ

В отчаянье пришёл до срока?..
Безделье – всякого порока
Есть мать, а также и поныне –
Дух искушенья и унынья.


ДЕНЬ

Есть время сеять, есть – пахать,
Есть также время отдыхать:
Ведь как бы ты ни захотел –
Не переделаешь всех дел.

КОЗНИ ДИАВОЛА

Враг нашего спасения
Бодрено и неотступно
Сторожит за нами,
Ища малейшую возможность
Воспрепятствовать нашему входу
В райские обители.
И главными орудиями врага являются:
Рассеянность, забвение, нерадение,
А также многозаботливость
О настоящем веке.

МИЛОСТЫНЯ

Праздность и лень отваживай, –
Будешь мирен потом,
И за больным ухаживай,
Как за самим Христом.

ПОСТ

Когда будешь удерживать чрево
От пресыщения,
А тело – от лишнего покоя,
То и Господь вскоре
Поможет тебе более работать
Для своей души,
А не тела…
Смотри, слишком не угождай телу,

Ибо приготовишь ему
Огонь вечный.

ОДИНОКАЯ ДОЧЬ

Дочери – одинокой – оставаться неполезно:
Если не идёт в монастырь,
То надо её выдать замуж.


ВЫБОР МУЖА

…Если не пришлось себе выбрать мужа
По страсти или плотской любви,
То благодари за это Бога,
Потому, что вступающие в брак
По влечению страсти
Чаще бывают
Несчастливы в жизни.

ЖЕНЕ

Ни в чём сварливо мужа не кори,
Но кротко с ним, смиренно говори.

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ

Земная наша жизнь – тесна, грустна, –
В борьбе со злом – и проходить должна.

ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ

Не озлобься, не хули, –
Прошлое благодари,
А грядущее, как знай, –
Воле Божьей предавай.

БОГАЧ И ЛАЗАРЬ

Не смотри на то, как живёт
Евангельский богач,
А лучше подражай
Бедному Лазарю,
Да будет после смерти – ангелами
Отнесена душа твоя
На лоно Авраамово.

***
Старайся жить –
Как Бог велит:
Жизнь человека на земле –
В грехах, во множащемся зле.


ЗАБВЕНЬЕ

Забвенье – есть ложь
И – куда ни пойдёшь –
С собою – себя самого понесёшь.

ДУХОВНАЯ ОСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ

Смири порыв, сомкни уста:
Грешно просить – себе креста.

***
То, что мы ещё живы,
Означает одно:
Господь терпит наши грехи
И ожидает нашего исправления…
Если же кто
Законно потрудится о своём спасении, –
Того Господь берёт в то время,
Когда он становится
Достойным милости Божией.
Ленивых же и нерадивых
Смерть пожинает после того,
Как они перестанут подавать
Какую-либо надежду
На своё спасение.

ВОЛЯ БОЖИЯ

…Всё, что тебя постигнет – тоже
Без воли Божьей – быть не может.

БОЖЬЯ МАТЕРЬ

То, что Царица Небесная
Не оставляет нас, грешных –
Это правда.
Но надо нам быть
Благодарными Ей за это
Не только словами,
Но и добродетельным своим
Житием.

Преподобный Варсонофий Оптинский
(1845 – 1/14апреля 1913)

***
Его, – кто так жаждал святой тишины, –
Предсмертные были страданья страшны.
Врачей призывали, но слышали те:
– Оставьте меня, я уже на кресте…

***
О братья! Спасётесь везде и всегда,
Но только лишь не оставляйте Христа.
К кому не пришёл Он, оставил кого? –
Цепляйтесь за ризу святую Его!


***
Стоит вглядеться, увидишь, что вот –
Жизнь человека с рожденья идёт
Словно по некому тайному плану:
Всё в ней премудро, целесообразно.

***
Христа как видеть? – только невозбранной,
Иисусовой молитвой непрестанной.

ПРОБУЖДЕНИЕ

Крест неопустимый – на душу и тело –
Вот при пробуждении первое дело.
Пусть первым звучанием, слышным едва,
Иисусовой будут молитвы слова.


***
Имеющий мечтою Царство –
Не должен забывать мытарства,

Где грешных будет обличать
Непобеждённая их страсть.

ВНУТРЕННЯЯ СУТЬ

В явлении – не обессудь –
Важнее внутренняя суть.
Быть в созерцанье чтобы, –
Незваных надо гнать гостей –
В обличье пагубных страстей,
В особенности – злобы.

БЕСЫ

В Священном Писании сказано:
?Бог гордым противится,
Смиренным даёт благодать? (1Пет. 5:5)
Так почему же не сказано,
Что Бог противится не блудникам, завистливым,
Другим, одержимым
Какими-то пороками и страстями,
А именно: гордым?
– Потому, что гордость –
Это бесовское свойство,
И гордый становится
Как бы уже сродни бесу…

Ту гордыню, в которой бесы
Стоят перед Богом,
Мы не можем себе и представить…

***
Не будь как безумный иль гневный,
На лица смиренных взирай.
Кто мир обретает душевный, –
Тому и на каторге рай.

В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ

?Тогда вас будут предавать на мучения
И убивать вас;
И вы будете ненавидимы всеми народами
За имя Мое? (Мтф.24:9)
Братья! Слово сие
Относится не только к исповедникам,
Жившим в первые века христианства,
Но и к нам,
Которые будут жить
В последнее время Церкви Христовой
Здесь, на земле.



ИСКУШЕНИЯ

Когда в души твоей лазури –
Ни облачка – жди, значит, бури.
Творить добро, – и в нашей воле –
Ждать искушенья –
До иль после.

ДИВНАЯ ТАЙНА

Жизнь – дивная тайна. И немощный зрак
Людской – сокровенное Богом никак –
Не узрит в священной её простоте.
Есть промысел Божий. Над всем. И везде.

ГРЯДУЩИЙ КОЛИЗЕЙ

Братья! Колизей – вы это помните –
Театр,
Где язычники любовались на мучения
Первых христиан,
Где рекою лилась кровь
Первых христиан-мучеников.
Братья! Ад, как и Колизей,
Тоже разрушен,
Но до конца не уничтожен.
Колизей – запомните это –
К концу времени, всеми силами ада,
Ещё возобновят, ещё поправят.

НЕПОПРАВИМОСТЬ

Стар, смертельно жить устал,
Всё проходит мимо.
Был богатым – нищим стал, –
Это поправимо.


Власть ли, слава – прах и дым.
Но тоска не гложет:
Был здоровым, – стал больным, –
Поправимо тоже.

Веры нет, душа пуста, –
Потрудились воры.
В жизни, кроме как – Христа, –
Никакой опоры.

?МИР?

Враг разумение затмил:
Вселенную под словом ?мир?
Нам разуметь – кому взбрело?..
Но ?мир? – есть скверна, грех и зло.

Ах, эту б милость заслужить:
Живя в миру, вне мира жить!


ЖЕНЩИНА

Женщина, всё её, взыскующее Вышняго,
Сострадательное существо,
Без веры жить не может.
Она, или после временного неверия
Быстро возвращается к Господу,
Или начинает быстро погружаться
В пучину разложения.
Иное дело – мужчина:
Он может жить без веры
В совершенном окаменении,
Подобно соляному столбу
Проводя оставшуюся жизнь…
А женщина не может так, однако.


Преподобный Нектарий
(1856-29апр/12мая1928)

РАДИ ХРИСТА

…Злым – за благое: стерпи, не скорби, –
Всё уплывает по водам.
Ближнего ради Христа возлюби,
А – не с расчётом.

***
Недоуменья разрушает,
Бог требует, – не разрешает
От разумеющих созданий,
Чтоб возрастали все – в познанье.


КОВЧЕГ

Божией правды держись, человек, –
С нею никто не преткнётся:
Жизнь наша – море, а Церковь – ковчег;
Тот, кто в ковчеге – спасётся.

ПУТЬ К БОГУ

Оставьте же недоуменья:
Каким путём идти? –
Смиренья.

?ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ!?

?Господи, помилуй!? – дома ли, в пути,
Лёжа ли иль сидя, – знай, себе тверди.
В бдении, в покое, в страшный смертный час –
?Господи, помилуй!? – да пребудет в вас.

БОРЬБА С ПОМЫСЛАМИ ОСУЖДЕНИЯ

Лишь только в голову
Придут помыслы осуждения, –
Тотчас же
Обратись со вниманием:
?Господи, даруй мне зреть моё согрешение
И не осуждати
Брата моего?.

ПОСЛУШАНИЕ

Запомним, главное на свете –
Есть послушанья добродетель.

И ею – страждущих приемля, –
Иисус Христос пришёл на землю.

Да освятит и нас стяжанье:
Господней воле – послушанье.


ИСПОВЕДЬ

Стократ очищены,
Блаженны,
Сердца у коих –
Сокрушенны.


ДОБРОЕ ДЕЛО

Коль благо сделал я сегодня –
То только именем Господним.




ОБЩЕНИЕ С НЕВЕРУЮЩИМИ

Можно и с неверующими
Иметь хорошее житейское общение.
Возбраняется только одно:
Молитвенное общение и споры о религии, –
Дабы имя Господне
Не оскорбилось в споре.


МИЛОСТЫНЯ
Пусть в кулаке
Запотеет даренье:
Милость – во вред,
Когда – с неразуменьем.

ЗАМУЖЕСТВО
Для женщины – замужней жить, –
Что Троице Святой служить
В миру – не больше и не меньше…
Столь высоко призванье женщин!


СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ
Всегда – отвека и доныне
Любовь и счастье в брачной жизни
Тому от Бога надлежит,
Кто заповедью будет жить.

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ

Вспомним Иова многострадального:
Пока человек благополучен, богат, –
Он не зовёт Бога, и Бог не откликается.
Когда же, всеми отверженный,
Человек оказывается на гноище, –
Тогда Сам Бог является человеку
И посредством скорби
Беседует с ним,
А человек только сокрушается и взывает:
?Господи, помилуй!?

ЖИЗНЬ

Жизнь человеку дана для того,
Чтобы она – жизнь – служила ему,
Душе его, а не он – ей.
Служа жизни, заботам дня
Многопопечительно и без рассуждения,
Человек приходит в грустное недоумение:
Он не знает – зачем живёт.
И такое
Бывает часто.

Преподобный Анатолий Младший
(1858-30июля/ 12 августа1922)

ВОЛЯ БОЖИЯ

Всё – свыше. Не перерешить:
В миру – вам, задыхаясь, жить.
Христианину тяжело
Смотреть, как торжествует зло.

Бегите обществ, встреч, веселья.
Пусть комната – вам будет кельей!

ПРЕДСКАЗАНИЕ

В этом просторе, что всё ещё спит,
Кажущейся прозрачности, –
Шторм будет страшный, и в щепки разбит
Будет корабль государственности.

Души – мертвы. Не страшит беда.
Люди грешат и не каются…
Но и на щепках – так было всегда –
Избранные спасаются.

ПОМЫСЛЫ

Вот – помыслы, – везде, всегда
Они спасительны, когда
В уме предстанут зрелом.
И насылаются не зря, –
Когда их, – размышленьем зря,
Не исполняешь делом.

ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ

Мудрование – гордость греховная
И мирская; а гордость духовная –
Самолюбие. Ввек, без истления –
Христианский учитель – смирение.

ЕРЕТИКИ

Страшитесь не скорбей веков,
А нечисти еретиков.

Казалось, – правду источают,
Но со Христом нас разлучают,

Полны злосмрадия внутри, –
Язычники и мытари.

***
Замороженная вода – есть лёд.
За нехранение теплоты сердечной
Обретённое некогда благочестие
Действием диавольского холода
Обращается в злословие;
Душа лишается духовного света и воздуха

И жестоко страдает
От этого.

***
– Возможно ли, чтоб не быть виновату,
О чудесах поведать?
– Только брату.

БЫТЬ ЖЕНОЙ

Знаю такой случай:
Муж был убит на войне:
В этот же час
И жена умирает дома.
Вот если так же почувствуешь,
Что жить без него не можешь, –
Тогда выходи замуж.


БОЖЬЕ ПОСЕЩЕНИЕ

Болезни, бедствия, лишенья –
Всё это Божьи посещенья.

Чем больше довелось страдать –
Тем легче будет умирать…
Простить, покаяться, смириться –
Душою к Богу возноситься.

***
Ревнуйте лишь о том, что нужно
К души спасенью, – равнодушно
Взирай, – где доля, где недоля…
На всё, на всё – Господня воля.

Будь прост, смирен. Господень – тот,
Кто совесть от врага блюдёт.

Преподобный Никон, исповедник
(1888-25июня/18июля1931)

ЕВАНГЕЛИЕ

От раннего детства до смертного мига –
Евангелие – ваша настольная книга,
На всякие недоуменья – ответ,
И всей нашей жизни – единственный свет.

ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

Нам следует стараться,
Чтобы вся наша жизнь целиком,
А не только
В известные часы и дни,
Была построена
По закону Божию.

Только в согласии с законом
И волей Божией
Будет чисто наше сердце,
А ?Бога узрят? только ?чистые сердцем?.

ДЕЛО ГОСПОДНЕ

Земными ремёслами надо владеть:
Нет рода занятий, – что можно презреть.
Творите со тщаньем! – и будут угодны
Дела ваших рук – перед ликом Господним.


ПРАВДА БОЖИЯ

Нет в мире правды? – не ропщи,
Лишь правды Божией ищи.


ГОТОВНОСТЬ КО ВСЕМУ
…С открытыми глазами смотрю
На свершающееся и грядущее,
Стараюсь быть ко всему готовым,
Чтобы иметь возможность
Сказать словами:
?Уготовахся и не смутихся?.
Непостижимы для нас
Пути Промысла Божия,
Потому со смирением
Предаю себя в волю Божию,
И в этом
Обретаю мир своей душе.
Твёрдо верю,
Что всё в руках Божиих.

ПРОСТАЯ МОЛИТВА

Всегда, – и даже на кресте,
Молись по-детски, в простоте.
В сем мире
Странствуешь доколе –
Вручи себя Господней воле.

ГОРДОСТЬ И БЕЗУМИЕ

Беды настигли, терпи до конца,
Даже когда – над пропастью…
Требовать полный отчёт от Творца –
Это безумие
С гордостью.

ПРЕДАННОСТЬ ВОЛЕ БОЖИЕЙ

Как душу нам спасти –
Важнее всех забот.
А жизнь земная тлен
Земное всё – пройдёт.
Свет сердца, ум души –
Да не покроет мгла…

И в Господе должны
Быть мысли и дела.

МОЛИТВА

Близ Бога, иль геенны близ –
Неупускаемо молись.

Молитва – путь, отрада, свет.
И жизни – без молитвы нет…

Под сенью Божиих садов –
Не перечесть её плодов.


СНИСХОЖДЕНИЕ

Всем немощным,
По слабости сил и усталости

Благословляется сидеть в церкви:
?Сыне, даждь Ми сердце твое?.
(Притч.23:26)

ПРОЩЕНИЕ

Прежде, –
Бога чем просить, –
Надо самому простить.

УКЛОНЕНИЕ ОТ ГРЕХА

Никто и ничто
Не может повредить человеку,
Если он сам себе не повредит.
Напротив, тому,
Кто не уклоняется от греха,
И тысячи спасительных средств
Не помогут.

ГЛАВНАЯ СТРАСТЬ

С тою, что в злейшие вводит напасти,
С ней и боритесь, – как с главною страстью.

ТЕРПЕНИЕ СЕБЯ

Все находящие скорби терпя,
Надобно также терпеть – и себя.


УТЕШЕНИЕ ДУХА СВЯТОГО

Утешение Духа Святого
Даруется тем,
Кто в испытании веры
Пережили томление и тяготу.

Закон духовной жизни:
Трудность и болезненность подвига
Научает ценить и хранить дар.

БЕСПЕЧАЛЬНОЕ МЕСТО

Знали бы только и ведали люди,
Что беспечального места не будет
В мире, до вздоха последнего вплоть.
Разве лишь в сердце, в котором – Господь.




ПРИВЯЗАННОСТЬ К ВЕЩАМ

Вот снова искушения напали, –
Причину их едва ли знаешь сам…
О, сколько затаившейся печали
В привязанности к видимым вещам!

НЕОСУЖДЕНИЕ

Судить да и рядить – негоже
Ведь сам, пожалуй, не святой!
Не грешника, но образ Божий
Должны мы видеть пред собой.

ЗАКОН ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

…Ещё один закон духовной жизни:
Если кого-то в чём-то осудишь
Или смутишься чем-то
В другом человеке,
То и тебя, осудившего брата,
То же самое и постигнет;
Ты сам сделаешь то,
В чём осудил другого,
Или будешь страдать
Этим же недостатком.

МОЛЧАНИЕ

Пусть всякий разумный дерзает молиться
Не раньше, чем в сердце покой воцарится, –
Пока не объемлет его тишина…
О, как благотворна для сердца она!

ЧИСТЫЕ ПО ЖИЗНИ

Чистым по жизни
Доступно постижение воли Божией.
Чистая их
И богоугодная жизнь
Таковым поставляет
Дар духовного рассуждения,
А он –
Выше всех добродетелей.

ПРОЩЕНИЕ ОБИД

Чьё сердце
От горькой обиды болит, –
Знали бы только и ведали
То, что прощение всяких обид –
Выше других добродетелей.

ПРОЩЕНИЕ ОБИД

Надобно брата прощать
Со многим смирением,
Возлагая вину на себя, –
Это необходимое условие
Для прощения обид.
Как пустой и бессмысленный звук
Не касается сердца,
Так и не примиряют
Одни только внешние слова
И поклонения.
СПАСЕНИЕ

Томленье, стесненье, мученье, рыданье…
Спасенье содеяно нашим страданьем.

ГОНЕНИЯ

Гонят, судят, притесняют –
Только веру укрепляют.


СРЕДСТВО СМИРЕНИЯ

Скорбна и многотрудна жизнь? –
На волю Божью положись,
И знай: виновники гоненья –
Лишь средства нашего смиренья.

ПОПУЩЕНИЯ СКОРБЕЙ

Скорби попускаются,
Чтобы обнаружилось,
Кто любит Бога действительно.
Без терпения скорбей
Даже самая благодарная душа
Не способна к наследованию
Царствия Божия.
Твёрдое терпение скорбей
Равночестно мученичеству
Но они ничего не значат в сравнении
С грядущими духовными благами.

ИСПОВЕДЬ

Тщательно, за пядью – пядь,
Сердце надо очищать.
Жизнь наследует
Смиренный
Исповедью откровенной.
О ДУХОВНОМ ОТЦЕ

Духовный отец, как верстовой столб,
Только указывает путь,
А идти надо самому.
Если духовный отец будет указывать путь,
А ученик не двигается, –
То никуда ты не уйдёшь,
А так и сгниёшь
У этого столба.
В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ…

Господь наш Иисус Христос
Молящийся в Гефсиманском саду, –
Не есть ли образ духовника,
В полном сознании взявший на себя

Согрешения и грехопадения
Чад своих?

***
Не раз случится, на веку,
Прибегнете к духовнику.
Его ж, однако, назиданье
Проверить надобно Писаньем
И духом древних простецов –
Смиренной мудростью отцов.

БЛИЖНИЙ

Вот – ближний ваш. И в отношенье
К нему – погибель иль спасенье.

ЗЛОБА

На вредящих – не смотри:
Злоба наша – нас внутри.
ПОСТ

Духовным чадам пожеланье, –
Знать, что полезнее всегда
Умеренное воздержанье
В течение всего поста.

МОНАХ

…Оставить близких, мир забыть:
Монах весь в Боге должен быть.
МОНАШЕСТВО

Необходимо понимать дух времени.
Монашество важно в той степени,
В какой приводит к совершенному христианству.
Важность – в христианстве,
А не в монашестве.

СОВЕРШАЮЩЕЕСЯ

Если совершающееся
Происходит по суду Божию,
То никакими предосторожностями
Остановить его нельзя,
И винить в этом некого…
Надо смириться и терпеть,
Ибо погрешим
Против воли Божией.

НАСМЕШКИ, ПОНОШЕНИЯ

Как водою, – хулой умывайтесь;
Глумом – в адрес себя – не смущайтесь;
Вам не могут простить одного,
Зная, что не от мира сего
Есть вы.
ПРИМЕТЫ

Печальное неразуменье –
Приметам придавать значенье:
Ужель я не от Воли свыше,
А ото дня иль пня – завишу?

ПРЕХОДЯЩЕЕ

Истинно пагубно иль хорошо –
Лишь, что у Бога обрящем.

Не прилепляйся безумно душой
К благам, как сон, преходящим.

ВНИМАНИЕ СЕБЕ

Толков врага и смущенья не знает
Тот, кто себе одному лишь внимает.


Священномученик Исаакий
(1865-26дек/8янв1938)

ГРЕХИ

Возьмите, оставьте хотя б на неделю
Этот вот стол, в комнате
С закрытыми окнами
И закрытой дверью,
Потом проведите по нему пальцем:
На столе останется чистая полоса,
А на пальце – пыль,
Которую и не заметишь в воздухе.
Так и грехи: большие и малые,
Они накапливаются непрерывно.
И от этой духовной пыли
Следует очищаться
Покаянием и исповедью.

ИСПОВЕДНИЧЕСТВО

Когда от Господа отстали, –
Дни испытания настали.
Лукав сей мир. Да помнит всякий,
Как на допросе Исаакий
Сказал спасения врагу:
?Я от креста – не побегу?.


ПО КНИГЕ ?ВЕЛИКИЕ СТАРЦЫ
ДВАДЦАТОГО СТОЛЕТИЯ?


Преподобный Аристоклий Афонский
(1838-1918)

***
В сем слове Аристоклий весь:
– У Бога всё имеет вес –
Крыло ли мухи, мощь страны –
Весы Господнии точны.

Добро лишь на весах осилит –
И явит милость над Россией
Господь.

***
Ах, как вас хочется спасти,
Утешить, к Богу привести,
Мои возлюбленные чада,
И больше – ничего не надо, –
Ведь в мире всём, во всей вселенной –
Нет ничего души бесценней.



БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Казалось, – измождён, устал, –
Весь мир в себя – святой вмещал.

Всегда – средь бед ли, нужд, скорбей –
Кормил подвижник голубей.

И те встречали появленье
Его – как бы благословенье.

ВОСКРЕШЕНИЕ

Век нынешний: пустынно, серо…
Имея огненную веру,
В святых – молитвенную силу,
Больных – смертельно! – привозили
К отцу. Об этой и сказанье
О некой юной из Рязани,
Уже умершей; той, чья мать
У ног святого умолять
Как о непринятом решенье, –
Взялась стенать о воскрешенье,
Что выше человечьих сил.
И он – молитвой – воскресил!


Преподобный Силуан Афонский
(1866-1938)

ГОЛОС

…Был в юности беспечен, пил вино
И в ?наслажденье жизнью?, – жил грешно.
И так живя бездумно, без забот,
Змею, в себя проникшую чрез рот,
Увидел он однажды в тонком сне,
И слышит, Кто-то властно говорит:

– Вот так же, как змея тебе мерзит, –
И жизнь твоя – досель – противна Мне.

БЕЗ НАСТАВНИКА

…Потом он скажет, жизнью свят уже:
– Как трудно без наставника душе,
Не ведающей Божьего веленья.
В своём слепом дерзании вольна,


О сколько бедствий понесёт она,
Покуда не научится смиренью!

ВОПЛЬ ДУШИ

Брат! Душу, познавшую Бога, удовлетворит
Навряд на земле этой что-то, она говорит,
Она вопиет, – как бы мать потеряло дитя:
– О где ты мой Господи! Слёзно ищу я тебя!

***
За это уходит, а нас оставляет страдать
Греховностью нашею изгнанная благодать:

Тщеславье и гордость, и к брату в душе неприязнь,
Пристрастье к земному, и зависть, и блудная страсть.

И в край безотрадной юдоли уходим, а там
Скучаем по раю, как изгнанный Богом Адам.

СИЛУАН – ПУСТЫНИКУ

Пустынника, что возносил
Молитвы к Господу, спросил
Святой отец когда-то:
– Твой – рай и райские плоды,
Но будешь ли покоен ты,
В геенне видя брата?

– Скажу, коль вопросил меня:
В мученье адского огня
Они и виноваты.
– Сей муки зрения, – прости,
Любовь не может понести:
За всех молиться надо.



***
Преподобный говорит:
– Мир молитвою стоит,
Ладан се – и миро,
Крепость, вечности слова.
А ослабнет лишь едва –
Не бывать и миру!
***
…Страдаем, и нас постигают лишенья
За то, что отнюдь не имеем смиренья.

В смиренной душе христианской простой
Вседневно и дух обитает святой.

Смиренных ведя по пути совершенства, –
Мир дарует он, и любовь, и блаженство.

***
Бросишь ли с берега камень – он будет на дне,
Рябь на поверхности, камень в морской глубине.

Сердце смиренное – та же бездонная водь,
Где наведённые скорби потопит Господь.

ХРАМ

От века храмы созданы
Творцом, и для молитв даны.
Да только храма – вот беда! –
С собой имеешь не всегда,
И храма – будь ты и святой –
В дорогу не возьмёшь с собой.
А потому, скажу я вам, –
Душа есть лучший Божий храм,
И тот, кто молится в душе, –
Весь мир, как храм, обрёл уже…
Кто бога возлюбил, кто грех
Презрел – но это не для всех…
***
Какой бы помысл не томил,
Но чтоб Владыка вразумил, –
Молись – и да приимешь ты
Душою – горние плоды.

СКОРБИ
I
Смысл насылаемых скорбей:
Познанье немощи своей.
Когда душа твоя – проста –
Возлюбит Господа Христа,
В скорбях – смиреньем становясь, –
И Божий дух обнимет вас.
II
Иные – суровых скорбей нахожденье
Встречают с терпением ожесточенья.
Тем, кто сокровенный их смысл не постиг –
Без пользы болезней и бедствий язык.

НОЧНЫЕ ВИДЕНИЯ СИЛУАНА

Прошло пятнадцать лет со дня явленья
Владыки милосердного Христа
Терзаемому скорбью Силуану,
И бранью омрачился ум его,
И вновь
Объяли душу старца, как тогда
?Ночные?, беспощадные виденья.
И вспоминал святой:
?Когда б Господь
В начале не дал мне познать, как Он
Хранит всегда и любит человека,
То ни одной из страшных тех ночей
Не вынести бы мне, а у меня
Их множество бывало.
И в одну
Я Господу взмолился:
– Боже мой!
Ты видишь Сам, как я Тебе хочу
Молиться чистым сердцем, но они, –
Исчадия кромешной, скверной тьмы
Мне не дают всего?.
Тогда в ответ
Услышал я, что гордецы всегда
От бесов так страдают…
– Что же мне
Велишь Ты сделать, что б душа моя
Смирилась до зела?
Тогда Господь
Сам вразумил, как сделать неприступной
И страшной для врага живую душу:
– Зри ад перед собой всегда
И в нём –
Держи свою неопустимо душу.
Отчаиваться никогда не смей –
Покуда предстоишь передо Мною.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
(1829-1908)

ДУХОВНЫЙ СТОЛП

…Дотоле Русь была хранима
Святой молитвой Серафима
Саровского; для грешных толп
Господь воздвиг горящий столп,

Немеркнущий в пучине адской:
Смиренный Иоанн Кронштадтский.
(Прп. Силуан)

ВИДЕНИЕ

Раз в детстве, ещё рассужденьем незрел,
В испуге – святой откровение зрел:
На небе – обитель,
И некто, в сиянье невиданном весь,
?Не бойся, – сказал ему, – чадо, я есть
Твой ангел-хранитель?.

БОЖИЙ ПРОМЫСЛ

Сияющий духом как горний кристалл,
Святой – о монашеской жизни мечтал,
О миссионерстве. Но вскоре,
Благую Господнюю волю любя,
Во сне – не монахом, но в сане – себя
Он видит в соборе.

БРАК ОТЦА ИОАННА

Немало смутился злокозненный враг:
С девицею Елизаветою в брак
Законной порою
Вступает подвижник, но жизнию свят,
Живёт по согласию с нею, как брат –
С родною сестрою.

СЛУЖЕНИЕ

Вседневно видевший беду,
Сам знавший горе и нужду, –
Со всем усердием
Покуда Господу служил

Основой жизни положил –
Дух милосердия.

ИСЦЕЛЕНИЯ

В Боге всегда Иоанн пребывал,
Силой молитвы своей исцелял.

Там воздвигал от болезни одра, –
Где медицина бессильна была.

НАСТАВЛЕНИЕ

В болезнях, бедствиях – не плач,
Господь нас, как искусный врач,
Зря покаяние – прощает,
Скорбями душу очищает,
Чтоб в новой воссиять нам силе,
Как злату чистому – в горниле.

СЛОВА ОТЦА ИОАННА ПЕРЕД ИСПОВЕДЬЮ

?Грешники и грешницы, подобные мне!
Вы пришли в храм сей,
Чтобы принести Господу Иисусу Христу,
Спасителю нашему,
Покаяние в грехах,
И потом приступить к Тайнам.
Приготовились ли вы к восприятию
Столь великого таинства?
Знаете ли, что великий ответ несу я
Пред престолом Всевышнего,
Если приступите не приготовившись?
Тело и Кровь Которого
В настоящую минуту
Находится на престоле??

Тут стало твориться что-то невероятное:
Вопли, крики, устное исповедание грехов.
ПРОЗОРЛИВОСТЬ

Высшей небесною волей храним, –
Видел года грозовые.
Были открытою книгой пред ним, –
Те, кого видел впервые.

МОЛИТВА ЗА ДРУГИХ

Молитвословная влага
Братва целит твоего.
Помни: молитва есть благо
И для тебя самого.


ИОАНН И ВАРСОНОФИЙ

Однажды, когда святой Иоанн Кронштадтский
Служил литургию,
В алтарь вошёл некий молодой офицер;
Отец Иоанн неожиданно подошёл к офицеру,
Поцеловал его руку,
И, не говоря ни слова,
Отошёл к престолу.
Тот молодой офицер впоследствии стал
Великим оптинским старцем
Преподобным Варсонофием.


КОНЧИНА

Знал Иоанн час кончины.
Слух ко скорбящим склоня,
?День?? – вопросил Ангелину.
?Рано, ещё чрез три дня.?


О МОЛИТВЕ

Чтоб ум был чист, душа ясна, –
Молись, восставши ото сна.
Пред Богом в ревности явись,
Со всем усердием молись!

ПОКЛОНЫ

Накрепко дверь за собой затвори,
Богу земные поклоны твори:
Есть в чём с тобою нам каяться.
Гордость, как мрачная пелена,
Застит нам зрение.
И она –
Очень не любит кланяться.

Святитель Николай Японский
(1836;1912)

ТУЧИ НАД РОССИЕЙ

Томлением и страхом муча,
Собрались над Россией тучи.
Все думают не без причины
О крахе мира и кончине.

И духа времени безвластье
Во мне рождает несогласье…

Вот воин, славы удостоясь,
Во вражеской крови по пояс
В миг, даже если умирает, –
Ужель мир рухнувшим считает?

КАПЛИ ДУХОВНЫЕ

Из народившихся, зыбких мгновенных,
Из многочисленных капель душевных
Жизнь и слагается. Хляби торя,
В реки впадут они, реки в моря.
Будут сии твои капли чисты –
Светлую вечность наследуешь ты.


ПАШНЯ БОЖИЯ
(Предсмертные слова)

Не выше сохи предназначение наше.
Вот крестьянин.
Пахал сохой, пахал – она износилась,
Он её и бросил.
Так же и меня бросят.
Но новая соха
Пахать начнёт.
Так пашите же, честно пашите!
Пусть растёт Божье дело.
Отрадно сознание,
Что и ты не заржавел
На ниве Божьей,
И твоя душа несколько очистилась,
И за сие возблагодари Господа.

ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА

Не было от Адама до наших дней
Времён, вполне утешительных.
В дохристианские времена
Люди, как к утешительному средству,
Прибегали к самоубийству.
Во времена христианские апостол Павел
Предвозвещал, что тайна беззакония деется,
Но кончина не теперь…
Когда же?
?Проповестся сие Евангелие Царствия
По всей вселенной,
Во свидетельство всем языкам,
И тогда придёт кончина?.
Что яснее и вернее,
А также утешительнее
Сего знания?
Ныне большая половина языков вселенной
Ещё не слышала Евангелия Царствия,
У европейских народов Евангелие
Ещё не проникло до глубины души, –
Оно затемнено извращениями
Католичества и протестанства;
Россия слушает Всесвятое Евангелие
Непросветлённым, невежественным,
Неразвитым умом
И неуглублённым сердцем.
Разве для того Бог сходил на землю
И Сам изрёк учение людям…

Преподобный Алексий Зосимовский
(1846;1928)

О НАСТАВЛЕНИЯХ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

Писания оптинских старцев
Ближе сердцу,
Чем писания Феофана Затворника, –
У него много схоластической,
Книжной учёности.
У оптинских старцев более опытности
Вследствие их долгого, постоянного общения
С окормляемыми.
Вообще, живая сердечная вера
Скорее и глубже схватывает предмет,
Чем рассудочное изучение его
Или оперирование над ним
С докторским ланцетом.

СТРАДАНИЯ

...И лишь в страданиях своих
Поймём страдания других.

Смиренно до Креста возрос
Господь наш Иисус Христос.

В страданиях ему близки –
Апостолы, ученики.

Пречистая страдала Мать
Близ Сына…
Нам ли не страдать?

ИЗБРАНИЕ ПАТРИАРХА ТИХОНА

…И волю Божью огласит
В записке, что затворник вынул
О Тихоне, – митрополит
Владыка Киевский Владимир.


О ХРАНЕНИИ ДУШЕВНОГО МИРА

– Душевный мир, – говорил старец, –
Больше всего нарушается
От осуждения ближних
И от недовольства своей жизнью…
На исповеди до других
Нам нет никакого дела,
Говори только своё.
Правила святых отцов предписывают
Останавливать исповедывающихся,
Когда они говорят о других.


ГОДЫ ГОНЕНИЙ

?Ни крова больше нет, ни пищи:
Теперь я наг, теперь я – нищий?.
Добравшись в Сергиев Посад,
Жил лишь заботливостью чад…


Являясь образом смиренья,
Всегда у всех просил прощенья.


ИСПОВЕДНИЧЕСТВО

Душа трепещет, чуя тьму…
Как трудно умирать тому,
Кто Божие веленье ведал,
Но скрыл его, не проповедал,
А следовало бы – пусть ты грешен –
Прилюдно, не боясь насмешек.

О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ
I
Когда творишь молитву Иисусову,
Заключай ум в её слова,
То есть – молись со вниманием.
Молитву Иисусову лучше ограничить временем,
(Например, 15-20 минут),
Чем количеством.
II
Молитве помогут уединение и безмолвие.
…Молитва Иисусова,
Ограждаемая уединением и безмолвием,
Совершается с большой полезностью
Для души.

ЛАДЬЯ

Скорби – ладья неслучайная, коею даже
Мы доплываем в святое Отечество наше.

О МОЛИТВЕ

Молитву можно обрести,
Если согреем в себе чувство раскаяния,
Сердечного покаяния перед Богом.
Не нужно прибегать (как некоторые учат)
Ни к каким искусственным приёмам,
Например, вдыханию и выдыханию.
Вызывай в себе чувство глубокого покаяния,
И ты непременно почувствуешь
Великую сладость от молитвы.

САМОУКОРЕНИЕ

Что б ни случилось с тобой – никого не вини.
В бедах своих виноваты мы только одни.

УЕДИНЁННАЯ МОЛИТВА

Вслух, со вниманием, в чуткой ночной тишине
Благо – творить вам молитовку наедине.

В ДЕНЬ ПРИЧАЩЕНЬЯ

В день причащенья наложим на речь и печать,
Следует менее видеть, и боле – молчать.

СТИХИ

Для брани мысленной плохи, –
Кто книги не читают.
Есть проповеди, есть стихи,
Что душу возвышают.

СВЯТЫЕ ОТЦЫ ГОВОРЯТ

Святые отцы говорят:
Рассуждение выше всего,
Смирение дороже всего,
А послушание – это такая добродетель,
Без которой невозможно спастись.

ДВА СЛОВА

Монах должен знать два слова:
?Простите? и ?благословите?.

***
При исповеди, особенно женщин
И молодых девушек,
Не следует смотреть исповедующимся в лицо,
А лучше смотреть в профиль,
Или на икону,
Ибо зрение, по словам святых отцов,

Есть сильный проводник блудной страсти.

ТЫ – ХУЖЕ ВСЕХ

В монастыре, изживающий грех,
В духе умиротворения
Крепко запомни: ты – хуже здесь всех,
Гаже, подлее и мерзостнее.


Протоиерей Валентин Амфитеатров
(1836-1906)

ПОМОЩЬ БЛИЖНЕМУ

Что же, что деньги из рук наших – прочь?
Нищи мы все. Но при этом
Можно другому нимало помочь
Лаской, советом, приветом.

ЦЕНА ИСЦЕЛЕНИЙ

Подвижник исцелял не раз
Страдавших от болезней глаз.

Как брата, грешника любя,
Грехи его брал на себя.

Был светочем во тьме судеб…
Свечой сгорая, сам ослеп.

ГОСУДАРЬ

Бодрствуйте, духом трезвитесь,
За Государя молитесь.
Адского духа насилье –
Без Государя Россия.

1905 ГОД

Ещё – хоть мир грехом залит,
Но Бога можно умолить
О милости. Год, два, – прося,
Затем и умолить нельзя.

МОГИЛА ОТЦА ВАЛЕНТИНА

Будет он, скорбью Ваганькова сжат,
Под погребеньем военных лежать,
Лётчиков, что отлетали.
– Отче, зачем в безмятежном краю
Нужен тебе столь глубокий приют?
– А для того, чтоб не взяли.

НАКАЗ

О верю, что не до конца
Могила вашего отца
Забыта будет. Мой наказ:
Придите, – я услышу вас.



СЛОВА ДУХОВНОЙ ДОЧЕРИ ОТЦА ВАЛЕНТИНА
АННЫ ЗЕРЦАЛОВОЙ,
РАССТРЕЛЯННОЙ 27 НОЯБРЯ
1937 ГОДА НА ПОЛИГОНЕ В БУТОВЕ

Верующая душа не боится смерти,
Она встречает её радостно, спокойно,
Так как знает, что смерть
Приведёт её к Небесному Отечеству…
И разве Сам Человеколюбец Господь
Не примет её к Себе,
Не упокоит душу,
Блаженно верующую в Него?

НЕОБХОДИМОСТЬ СМИРЕНИЯ

Будем смиряться и будем терпеть,
Ибо уже приближается смерть.

УСЛОВИЯ ПОСТА

Незлобие души –
Есть первое условие христианского поста.
Когда наши сердца волнуемы гневом –
Мы не постимся и не говеем.
В таком состоянии человек
Не замаливает грех, а усугубляет его.
Кротость и уступчивость –
Первые одеяния христианского поста.
Второе условие – нелицемерное соблюдение поста:
?Когда поститесь,
Не будьте унылы, как лицемеры…? (Мтф.6,16)
Третье условие христианского поста,
По учению Евангелия, –
Постоянное мысленное обращение человека
К небесному счастию,
Приобретённому для нас
Иисусом Христом.
ДОБРО ХРИСТА

В Обетования уверьте,
Не бойтесь старости и смерти:
Зло не всесильно, и оно
Добром Христа побеждено.


Преподобный Лаврентий Черниговский
(1868-1950)

ПРЕДСКАЗАНИЯ

Батюшка предвозвещал без сомнений
Во времена большевистских гонений:
Книги храните, и знайте, – они
Вам ещё будут в дальнейшем нужны.
Будут ещё вам и поводыри –
Архиереи и монастыри.

Детскую душу имея святую,
Плакал, провидя войну мировую,
Плакал, что много с войны не вернётся,
Крови великое море прольётся.

ЛЮБВЕОБИЛЬНОЕ СЕРДЦЕ

Было для грешного люда отверсто
Батюшки любвеобильное сердце.
Грех – он молитвой своей покрывал,
Епитимью никому не давал.

?Господи, быть милосердным сподоби
К людям Твоим в сокрушенье и скорби?.




ПОСЛУШНИЦЕ, НЕ ДОПУСТИВШЕЙ
ПЛАЧУЩУЮ ПОСЕТИТЕЛЬНИЦУ
К ОТЦУ ЛАВРЕНТИЮ ВО ВРЕМЯ ТРАПЕЗЫ

Как видел он всех страждущих – Бог весть,
Но только видел сердцем, не иначе.
?Как можешь ты, скажи, спокойно есть,
Когда в беде, перед тобою, – плачут??

ОБ ИГУМЕНЬЕ, ПОСТОЯННО ТВОРИВШЕЙ
ИИСУСОВУ МОЛИТВУ

Чай она со всеми пьёт,
А молитва в сердце бьёт.

ОБ УПУЩЕНИИ КАФИЗМ

Ныне вам скажу и присно:
Лучше солнцу не светить,
Чем на всенощной –
Кафизмы
В нераденье пропустить.

ПРОЗОРЛИВОСТЬ

Одну благочестивую женщину,
Хотя той и нужно было срочно на поезд,
Батюшка усадил обедать…
Позже стало известно
О крушении этого поезда.

ДЕВУШКЕ, ОБРАТИВШЕЙСЯ ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕМ
В МОНАСТЫРЬ

Нет, тебе придётся жить
Всё ж в миру, и чад растить.
Мир спасенья не лишает,
И не монастырь спасает.

ПЕРЕД КОНЧИНОЙ

У батюшки был точный счёт:
?Полгода проживу ещё,
Приемля посланное мне?, –
Что и исполнилось вполне.

КНИГА ЖИЗНИ

Батюшка в буднях, мирской суете,
В тяжкой духовной пустыне,
Часто говаривал: счастливы те,
Что внесены в Книгу Жизни.

– Кто же в блаженную Книгу войдёт,
В горние выси?
– К храму влеченье имеющий, – тот
Там и записан.

ПРОВОДЫ В ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ

Было у батюшки любимое занятие:
Он очень любил кормить птичек.
Бывает, вынесет зёрнышек,
Тут налетит воробьиная стая, –
Хватают, дерутся.
Батюшка прикажет им разлететься
И прилетать по два, по три,
Что они и делали…
В день проводов
Все птички стайкой летали над гробом
И жалобно чирикали,
Провожая в последний путь
Своего кормильца.


МЕСТО УПОКОЕНИЯ

Есть гроб его, доступный взорам,
Внизу, под Троицким собором,
Под сению веков седых,
В сообществе семи святых.


Преподобный Симеон (Желнин)
(1869-1960)

ПРЕДСКАЗАНИЕ ИЗ ДЕТСТВА

Видно, пророчествовал не зря
(Сердце слова хранило)
Инок из Крыпецкого монастыря –
Старый монах Корнилий,
Из дому нашего уходя, –
Нет, чтобы в нём остаться:
?Будешь монахом ещё, дитя,
Будешь великим старцем?.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ В МОНАСТЫРЬ

– Как-то, однажды, всеми почитаемый за блаженного,
И давний друг отца, старец Симеон,
Приходит в наш дом и говорит отцу:
?Я к вам пришёл умирать?.
Я же в это время подхожу к нему и говорю:
?Батюшка, благословите меня в монастырь?.
Старец берёт верёвку, связывает её жгутом,
И давай меня бить и гнать
Из дома – во двор,
Со двора – на улицу,
С улицы – за деревню.
Потом вернулся в дом, сел на лавку,
Затем лёг на лавку,
И умер.
Так он выгонял меня
Из дома – в монастырь.


СЛЁЗЫ ОТЦА СИМЕОНА

Как Евангелье читал, –
Часто умилён,
Даже чтенье прерывал
Старец Симеон.

Было благодатный ток
Не остановить…
Цвёл – невиданный цветок
Божией любви!

НАСТАВЛЕНИЕ

В грехах своих кайтесь,
Прощайте, миритесь.
Молитесь, смиряйтесь.
Смиряйтесь, молитесь.


НАМЕСТНИК МОНАСТЫРЯ ОТЕЦ ПИМЕН

У отца Симеона в келье
Как-то раз был наместник монастыря
Архимандрит Пимен.
Вскоре в келью к старцу вошёл отец Нафанаил
И заговорил об отце Пимене…
Отец Симеон возвёл очи вверх к иконам,
И, помолившись, сказал задумчиво:
– Он будет не только архиереем,
Но и Патриархом.
Так и случилось.


БЛАЖЕННАЯ КОНЧИНА СТАРЦА

Когда наместнику монастыря отцу Алипию
Стало известно из рассказа старца
О точном дне его кончины,
Приходящемуся под праздник Крещения,
То он забеспокоился и попросил старца
Перенести свою кончину
На несколько дней.
Батюшка согласился: ?Хорошо!
Ты – наместник, я – священник:
Пусть будет по-твоему?.

СМЕРТНЫЙ ГРЕХ

Злобящийся, помни, вот –
К смертному греху ведёт
Ненависть – хоть к одному…
Должен знать он, что ему
Ты простил.

СПАСЕНИЕ НАШИХ ДНЕЙ

Ныне спасаются Божьи созданья
Только скорбями лишь да покаяньем.

Приобретение, а не лишенье –
Скорби вседневные да искушенья.

НЕВОЗМОЖНОСТЬ

Как нельзя без пищи жить,
Как нельзя без ног ходить, –
Так без скорбного пути
В Царство Божье не войти.


ХВАЛА

Дары, что от Бога в трудах обретают, –
Подвижники благоразумно скрывают.
Как часто хвала, самомненью служа,
Всё портит и всё разъедает, как ржа.

НЕОБХОДИМОСТЬ ДОБРЫХ ДЕЛ

…Ещё бы всем помнить, что наше спасенье
Не только в одном лишь от зла уклоненье.
Греха избегаешь, как можешь – добро!
Но надобно также творить и добро.

О БЛАГОРАЗУМИИ

– Будь разумен, не осуждай ближнего:
Грех его тебе известен,
Покаяние – нет.

ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ПОГОВОРКИ

?Знай себя – и будет с тебя?.

?В чём кого осудишь –
В том и сам побудешь?.

НЕОСУЖДЕНИЕ

Неосуждение – путь к спасенью,
Путь – без поста, без труда и без бденья.

КАК МОЖЕТЕ?

Как – в гневе можете молиться,
И с ропотом на пост – поститься?
Смиренье надобно стяжать
И ближнего не обижать.
Преподобный Кукша Одесский
(1875-1964)

МАТЬ ОТЦА КУКШИ

Не келия, – как говорят, –
Семейный жребий ей достался.
Молилась, – хоть бы кто из чад
Её – как инок подвизался.

ПАЛОМНИЧЕСТВО В ИЕРУСАЛИМ

I. Чада
Однажды в молодости послушник Косьма
Во время паломничества в Иерусалим,
Находясь у Силоамской купели,
Будучи кем-то нечаянно задет,
Упал в воду вперёд бесплодных женщин,
Жаждущих чадородия.
Это событие послужило причиной шуток,
Что у Космы будет много детей.
Действительно, впоследствии у отца Кукши
Было множество духовных чад.

II. Лампада
В храме Воскресения Христова
Случилось ещё одно знаменательное событие:
На Косьму, по промыслу Божию,
Была опрокинута одна из лампад,
Горящих при Гробе Господнем…
Люди, окружившие отрока, собирали руками
Стекающий по его одежде елей
И благоговейно помазывались им.

СТИХИИ, ПОКОРЯЮЩИЕСЯ ЧЕЛОВЕКУ

…Уже перед революцией отец Кукша
В числе других русских монахов
Должен был покинуть Афон.
Убеждая Кукшу, не желающего уезжать с Афона,
Что ему необходимо быть в России,
И желая скорбящего утешить,
Духовный отец Кукши спросил:
– Хочешь увидеть, как стихии покоряются человеку?
– Хочу.
Тогда старец перекрестил тёмное небо,
И оно стало светлым.
Перекрестил ещё раз – и оно, как берёста свернулось,
И отец Кукша увидел Господа во всей славе,
В окружении сонма ангелов и всех святых.
Кукша упал на землю и закричал:
– Отче, мне страшно!
Старец сказал: ?Вставай, не бойся!?
Отец Кукша поднялся с земли:
Небо было обычным,
На нём по-прежнему мерцали звёзды…
Это видение в тяжёлые годы
Неизменно поддерживало отца Кукшу.

ПОСТРИЖЕНИЕ В СХИМУ

К Господней, знать, лишь славе вящей
Пострижен в схиму был болящий,
В болезни бывший неисцельной,
В неотступающей, смертельной…
И надо ль чуду удивляться:
Постриженный стал поправляться.

ЛЮБОВЬ, ПОБЕЖДАЮЩАЯ ГРЕХИ

Всем страждущим всегда внимал,
Всех с состраданьем принимал.

– Любовью сможешь побороть
Грехи… Безгрешен лишь Господь.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ДУХОВНОЙ ДОЧЕРИ ОТЦА КУКШИ

Иногда он благословлял,
Положив обе ладони своих рук
Крестообразно на мою голову,
Читая про себя молитву,
И я преисполнялась необыкновенной радости
И безграничной любви к Богу.
В таком состоянии
Я пребывала дня по три.

ПО АФОНСКОМУ ОБЫЧАЮ

Отец Кукша, по афонскому обычаю,
Обувался только в сапоги.

ПОСЛУШНИК

Отец Кукша никогда не пользовался посторонней помощью:
– Мы сами себе послушники до самой смерти.

КОНЧИНА СТАРЦА

Батюшка говорил: девяносто лет – и Кукши нет.
Хорошо-то как будет:
Быстро-быстро возьмут лопаточки и закопают…
Боясь огромного стечения народа на похоронах,

Власти потребовали,
Отвезти тело почившего на родину,
Но наместник ответил,
Что родиной монаха является монастырь.
Тогда братии отвели два часа
На погребение старца.



Святитель Серафим Соболев
(1881-1950)

ПОМЫШЛЕНИЯ СЕРДЦА

Словом из сердца износится то, чем живёшь.
В зле и добре – помышленья сердечные искренни.
Сердце Толстого рождает лишь ересь и ложь,
Сердце Кронштадтского пастыря – Божию истину.
(Из сочинения при поступлении в Духовную академию)

КРЕСТОНОШЕНИЕ

Злоба, гоненье лжебратий, хула…
Жизнь его в мрачном изгнанье была,
Вплоть до последнего в жизни мгновенья –
Образом подвига, крестоношенья.

КНИГИ, НАПИСАННЫЕ ВЛАДЫКОЙ

В них любовь свою излил
К Богу он, и говорил,
Жертвенности не тая:
– Книги эти – жизнь моя.

ЛЮБОВЬ ВЛАДЫКИ

Страждущим не уставал повторять:
– Я вам не только отец,
Но и мать.

СМИРЕНИЕ

Сказал святой Макарий в назиданье:
– Смиренье – это мIросозерцанье…

Всё то, что служит нашему спасенью –
Даруется лишь только за смиренье.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ

…И чревоугодники, и блудницы, и тщеславные люди
Нередко предаются благотворительности.
Но благотворительность – не есть любовь,
А только подготовительная ступень
К принятию дара
Совершенной любви,
О чём и писал апостол Павел
В первом послании к коринфянам.

ОБИДЧИКИ-БЛАГОДЕТЕЛИ

Твой благодетель – обидчик. И он,
Даром благое творить наделён, –
Даже об этом хотя и не знает,
Всё же старательно нас очищает
В тяжком усердии долгих хлопот –
От приразившихся к нам нечистот.

О МОЛЧАНИИ

Можно устами молчать,
А в сердце иметь страшную злобу и ненависть
Против обижающих нас.
Господу угодно,
Чтобы во время молчания уст
Молчало и сердце наше.

НЕДОСТАТКИ СВОИ И БЛИЖНИХ

Свои недостатки мы всегда оправдываем,
Всегда себя обеляем,
Зато редко когда
Мы извиняем недостатки ближних.
Часто мы их обвиняем и осуждаем
Даже за такие грехи,
Которые существуют
Только в нашем греховном
Воображении…

БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН О СНИСХОЖДЕНИИ

– Будем помнить слова блаженного Августина,
Сказавшего:
?Ничто не делает нас так высокими
В очах Божиих,
Как снисходительное отношение
К недостаткам наших ближних?.

НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВИТЕЛЬ ВЛАДЫКИ

Был вышним Помыслом храним
Угодник Божий Серафим.
Небесной славой осиян,
Сам – руки целовал мирян.

Он был любовью, оттого
Все были радостью его.


Преподобный Севастиан Карагандинский
(1884-1966)

У ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ

Кроткую ласку привета,
Мантию, ангельский сан –
Крепко запомнил всё это
Четырёхлетний Стефан.

В ПОСЛУШАНИИ У СТАРЦА ИОСИФА

Были – существом одним.
Жили – как с отцом родным.

ПОСЛЕ ЗАКРЫТИЯ ОПТИНОЙ

В 1923 году,
За два месяца до закрытия Оптиной пустыни,
Отец Севастиан
Принял рукоположение в иеродиакона.

ТРЕБОВАНИЕ ОТРЕЧЕНИЯ ОТ ВЕРЫ

После мучительных допросов,
В одной лишь рясе, на морозе, –
В обязанность ему вменялось
Стоять, а стражники сменялись,
Замёрзшие, чрез каждый час.
Покров лишь Благодатной спас.

ОТЕЦ СЕВАСТИАН И УГОЛОВНИКИ

К ворам его отправил враг,
Но к Богу он привёл барак.

СЛОВО ОТЦА СЕВАСТИАНА

Чадам своим говорил он, любя:
?Знаю вас больше, – чем сами себя?.

Брошенным всем, опалённым бедой:
?Знаю, всё знаю; сам рос сиротой?.

РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ

– Многие ли помнят люди:
?Тише едешь – дальше будешь??

НАША СУЩНОСТЬ

И в жизни будущей, грядущей –
Не умирает наша сущность,
В иные отходя пределы…
Изнашивается лишь тело.

ПОСТРИЖЕНИЕ В СХИМУ

Пред вечным и неумолимым, –
Был за три дня пострижен в схиму.

ГОРДОСТЬ

Пал Люцифер отчего? –
Гордость – страшнее всего.

РОПОТНИКИ

Что в скорбях ни обретают –
Всё от ропота теряют.

МОЛИТВА

Стоя, лёжа, – не ленись, –
Только Господу молись.

В храме плакать можно, но –
Разговаривать – грешно.

БОЛЕЗНЬ

Лукавым, продолжающим грешить –
Никак нам без болезней не прожить.

Греша и исправляясь, вновь греша, –
Болезнью очищается душа.

БОЛЕЗНИ И НЕМОЩИ

Пусть не скорбят же и не унывают,
Кто по болезни в храме не бывают.
Одной молитвой, но неотменимой
Молиться надо: ?Господи, помилуй!?


Схиархимандрит Андроник (Лукаш)
(1889-1974)

ССЫЛКА

Женщина в церкви к нему подошла
С плачем, что смолкли все колокола.

Старец, не думая, что обвинят,
?Бог даст, – сказал, – вновь ещё зазвонят?.

Верой делился он, и потому
Сослан за это был на Колыму.

В ТЮРЕМНОЙ БОЛЬНИЦЕ

Был на допросах он, был и в темнице,
Был санитаром в тюремной больнице.
Был его кто милосердней? – едва ли.
?Мамой? узбеки его называли.

ОТЕЦ ИОАНН МАСЛОВ ОБ ОТЦЕ АНДРОНИКЕ

Святостью духа сиял между нами,
Многими был он очищен скорбями.

Словом врачуя скорбящие души,
Даже ходил он, смиренно согнувшись.

Братия жили молитвой отца,
И благодать наполняла сердца.


КОНЧИНА СТАРЦА

Сказал предсмертною порою:
?Всё милость Божия покроет?.

Незримых всеми увидал,
Благословлять их молча стал.

Приявши Таинств благодать,
Сказал: ?Я буду умирать?.

А после пребывал в молчанье,
Хоть ясное хранил сознанье.
……………………………….

Насельника небесной нови
Отпел митрополит Зиновий,
Постриженик смиренный глинский,
В земле, от родины неблизкой.


ИЗРЕЧЕНИЯ СТАРЦА

*
Не ропщи и не позволяй себе
Оскорбить кого-либо.
*
Если кто укорит тебя в каком-либо грехе,
К которому ты непричастен,
Смири себя перед укорившим,
И наследуешь венец.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ СТАРЦА АНДРОНИКА

*
Боюсь трёх вещей:
Когда умру, как умру и где обрящуся.

*
Хранящий в душе своей памятозлобие
Подобен тому,
Кто хранит огонь в соломе.
*
Превосходнейшая из добродетелей –
Никого не презирать.
*
Никого ни по какой причине
Не обличай
В его недостатках.
*
Господь хранит твою душу,
Доколе ты хранишь свой язык.
*
Не умножай слов.
Многословие удаляет от тебя Дух Божий.
*
Великое дело научиться молчанию.
Молчание – подражание Господу нашему,
Который ?ничтоже отвеща,
Яко дивитися Пилату?. (Мтф.15,5)


Игумен Никон Воробьёв
(1894-1963)

УВЕРЕНИЕ

В юности, в море корысти и лжи,
Старец воскликнул, скорбя:

– Господи, только одно лишь скажи, –
Есть Ты иль нету Тебя?..

Солнцем явил бесконечную жизнь
Некто, имеющий Власть.

– Господи, дай Тебе вечно служить,
Дай от Тебя не отпасть.

ОТЕЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ

Начала жизни и концы
Связуют древние отцы.

В каком унынье не бывал
Тот, кто философов познал!..

Живущий, все пути твои –
В отцах, исполненных любви…

Помедлив, открываешь том,
Как дверь в отцовский, старый дом.

О КРАСОТЕ ТЛЕННЫХ ВЕЩЕЙ

?Братия огорчилась, но преподобный сказал,
Что монаху нельзя привязываться
К тленным вещам?.
Назидательный рассказ отца Никона о преподобном Пахомии,
Приказавшем привести в негодность ворота,
Своей красотой восхищающие братию.

МИЛОСТЬ БОЖИЯ

Жалкое, нищее мы существо:
Нету у нас ничего своего.
Не зарекаясь сумы и тюрьмы,
Божию милостью живы лишь мы.


ГУБИТЕЛЬНОСТЬ ВНЕШНЕГО

Горе видел, думал много,
Приходящим говорил,
Почему легко от Бога
Так народ наш отступил.

Всяких внешних предписаний
Было правило взято.

А бороться со страстями
Не учил нигде никто.

ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Молился. Как бы ни устал, –
Всегда святых отцов читал.

СТРОГОСТЬ К СЕБЕ

Болен был, виной – тюрьма и войны,
Лучшего не приходилось ждать.
Но считал занятьем недостойным –
Для себя кого-то утруждать.

ПОХОРОНЫ СТАРЦА

Дивно, что при этом погребенье
То, что не вмещается в слова,
Было: ощущенье Воскресенья,
Радость неземного торжества.

НАСТАВЛЕНИЕ

Праздных бесед удаляйтесь,
Веру блюдите, посты.
Внутренне – сердцем смиряйтесь.
Будьте наружно – просты.

***
Надо хоть один раз в сутки
На несколько минут ставить себя
На суд пред Господом,
Как будто мы умерли,
И в сороковой день, стоя пред Господом,
Ждём Его изречения о нас,
Куда Он нас пошлёт.

ПЛАЧ СТАРЦЕВ

Святые плакали везде,
Всегда, – немых теней бесплотней,
Чтобы не плакать на суде
И в дивной вечности Господней.

ЗАСЛУЖЕННОСТЬ ОСКОРБЛЕНИЙ

В недоуменьях, передрягах,
Держать бы в памяти своей:
Кто, как не мы, достойны всяких
И оскорблений, и скорбей?

СОВЕТ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Святые отцы советовали как можно чаще
Вспоминать о смерти, о Суде,
О необходимости дать ответ Господу
За каждое слово, дело, помышление,
За всё тайное,
Ведомое только Господу
Да нашей совести.

ИСТИННЫЙ ПУТЬ

Истинный путь – видеть свои грехи бесчисленными,
Как песок морской.
Это и есть признак, – по Петру Дамаскину, –
Начинающегося здравия души.

ГРЕХОВНАЯ СЛЕПОТА

Если в себе ты не видишь грехов –
Это не значит, что ты не таков.

Так же плутаешь, как грешные, те –
В тёмной, душевной своей слепоте.

СЛОВА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ

Святитель Игнатий Брянчанинов нам говорит,
Что болезни –
Это напоминание от Господа,
Что наша смерть не за горами.

ПОДВИГИ ВРЕМЕНИ

Скорби терпеть – иль одно есть и то же –
На милосердье надеяться Божье.
Так, покаянье сегодня восстало
Деяньем, коего в мире не стало.


ЛУКАВСТВО ВРАГА

Знает лукавый враг
Все наши слабые места
И нападение на них
Производит с особенной силой…
Часто человек в ослеплении,
Думая, что творит добро,
Делает ужаснейшее зло
Для себя.



Блаженный святитель Иоанн (Шанхайский)
(1896;1966)

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (Храповицкий)
О ЕПИСКОПЕ ИОАННЕ

В наше время
Всеобщего духовного расслабления
Епископ Иоанн был зерцалом
Непостижной строгости и твёрдости.

ВЛАСТЬ НАД СИЛАМИ ПРИРОДЫ

Все двадцать семь месяцев,
Когда лагерь русских беженцев
Находился на филиппинском острове Тубабао,
Ему только раз угрожал тайфун,
Да и то, по молитвам святителя Иоанна,
Обошёл его стороной.
После того, как лагерь был эвакуирован
Страшный тайфун обрушился на остров,
И полностью уничтожил все строения.

СЛОВА КАТОЛИЧЕСКОГО СВЯЩЕННИКА

На Божиих святых взирайте.
Каких ещё вам доказательств,
Когда всем страждущим открыт,
Смиренно чудеса творит
На улицах, всегда босой,
Святитель Иоанн Босой.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ОДНОЙ ФРАНЦУЖЕНКИ

Мне как-то близкие сказали,
Что было принято в Версале
Детей, болевших непрестанно,
На улицу, под Иоанна
Благословенье выгонять.
Те здравы делались опять.


СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХОВНОЙ ДОЧЕРИ

Однажды, когда моя вера стала колебаться, –
Божиим промыслом,
Во время службы отца Иоанна
После слов владыки ?Приимите, ядите..?
Я увидела, как огонёк, в форме тюльпана,
Но больше размером,
Опустился в Чашу со Святыми Дарами…
И моя вера
Воскресла.

О МОЛИТВЕ
1
Что такое молитва?
Это разговор человека с Богом.
2
Что есть сила любви?

Как её ни зови,
Но в спокойствии или в лишении
Наша сила любви –
Есть желание крестоношения.

В ОДИНОЧЕСТВЕ…

И в одиночестве таится
Начало высшего единства.


ПРОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ

Господь принимает
Все прошения человеческие,
Как бы малы или ничтожны
Они ни были,
Лишь бы сердце человеческое
Радовалось и трепетало
Предстоя пред лицом Владыки.

ОТ СЕРДЕЧНОГО ИЗБЫТКА

К Господу Богу нам не обращаться бы всуе.
Не от избытка ли сердца сие пролито:
Так, нелюбовь вопрошает: ?За что наказуешь??
И вопрошает любовь:
?Ты прощаешь?.. За что??

САМАЯ ВЫСОКАЯ МОЛИТВА

Самая высокая молитва – это та,
Когда человек забывает все свои цели,
Даже самые высокие,
Горя одним желанием
Как можно ближе придвинуться к Господу,
Отдать всё своё сердце Ему.

РАССВЕТНЫЕ ПТИЦЫ

Божиим благословеньем согрета
Невыразимая нежность рассвета.

Мир наполняют, как будто в испуге,
Птиц пробудившихся первые звуки.

Небо – страна их, а келии – кроны.
Так они искренни, так утаённы…



БОГ ЕСТЬ ОГОНЬ

В безумной дерзости не тронь:
Бог – поядающий огонь! –

Достойное – лишь закалит,
Негодное – испепелит.

В грядущее отнесена, –
Нам встреча с Богом суждена.

Хотим того ль мы – не хотим,
Но встретимся однажды с Ним.

Пред встречей – и об этом речь –
Грехи необходимо сжечь,
Но как они в тебя вросли! –
Исторгни их, испепели, –

Сию добычу сатане
На покаяния огне.
………………
Верши свой неприметный труд, –
И помни, что Грядущий Суд
Лишь к нераскаянным жесток… –
Не пряча голову в песок.

ПОЧТЕНИЕ УСОПШИХ

Вся пышность похорон, могил, –
О, стоит разве стольких сил!

Все некрологи и цветы,
Вся суетность земной тщеты,
К Творцу не приближают нас, –
Как сделанные напоказ.

Покойному свою судьбу
Не изменить; в каком гробу –
В богатом, бедном ли, поверь, –
Без разницы лежать теперь.

Усопший же, что ныне – прах,
В каких нуждается дарах? –
Там, где душа его болит,
Церковных жаждет он молитв,
Прошения "за упокой"
За литургиею святой.

Создателю ж хвалу воздай
И алчущего напитай,
А также нищего сего,
Как будто брата своего
Усопшего,
У двери рая
Духовной пищею питая…

ПРОСТИМ И МЫ

Пройдёт печаль Великого Поста,
И Царство долгожданное Христа
Отверзнется томящемуся взору.

Земную тяжесть вяжущих обуз
С плеч сбросим мы: чем невесомей груз,
Тем облегчённей восхожденье в гору.

Дабы не впасть в тягчайшую беду,
Изгоним из сердец своих вражду,
Восплачем покаянными слезами.

Заступничеством Девы и Жены
Очищены, и Богом прощены,
Простим и мы виновных перед нами.

ПОСТ

Пост – это должность, кресло, кабинет;
Пост – под охрану сданный нам объект,
За оставленье коего с нас взыщут.

А также, пост – храненье дум и чувств
От находящих тёмной тучей буйств;
Храненье уст – от запрещённой пищи.

В КОНЦЕ ВСЕГО ПУТИ…

Столь быстротечно время! И оно
Нам только для спасенья душ дано…
Дана и память, что не обойти
Нам Страшный Суд – в конце всего пути.

СВЕТ ПОКАЯНИЯ

Представьте комнату, что свет
Не видела с десяток лет
Существованья, –
Так брошена, захламлена
Жизнь наша, и душа темна –
До покаянья.

В ней – тщанье плотского ума,
Нерассветающая тьма,
Мрак преткновенья.
Там будущность объемлет – страх,
Там – каждый наш неверный шаг
Грозит паденьем.

Покаяться б давно должны, –
Но мы в грехи погружены
Злой круговерти.
Несмысленные, день за днём

К своей погибели идём,
К духовной смерти…

Но хлынет лишь Господень свет,
Свет покаяния, – и нет
Мглы разделенья.
И все, изъятые из тьмы:
И вы, блаженные, и мы –
Близки к спасенью.

БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ
(из проповеди в седмицу Торжества Православия)
1
На греческом языке слово ?анафема?
Означает ?отделение с вознесением вверх?,
То есть предание Суду Божьему.
Тех, кто не только сам
Отступает от Православия,
Но и увлекает за собой других,
Церковь отсекает от себя,
Как заражённую раком
Или другою опасною болезнью
Часть тела,
Дабы предохранить от заражения
Здоровую его часть.

2
Всякое отступление от Православия
Есть повреждение ясного духовного зрения,
А также ослабление духовных сил.
Быть православным важно,
Ибо православное учение о Боге есть то,
Что открыл Сам Сын Божий.
Быть православным означает
Иметь верное знание о Высшем,
Насколько оно доступно человеку.
А также знать путь
В мир Горний…
ПЕРЕД ПЛАЩАНИЦЕЙ

Лежит пред нами Сам Творец
Земли и неба, всей Вселенной,
Прошедший крестный путь мертвец,
Покойник необыкновенный.

Те заповеди, что Он дал,
Мы преступили, согрешая.
Как смертный, Он за нас страдал,
Быть Богом не переставая.

И в этот вечный миг весны,
В сей, ладаном пропахший вечер,
Цветы Ему принесены,
И возжжены печально свечи.

А Он, страдальческий венец
Избравший, – от Своих избранных
Ждёт размягчения сердец, –
Бесчувственных и окаянных…


ПАМЯТИ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕННИКОВ

1
В сей день освящаешь ты море скорбей –
О память, – о лучшем из русских царей!

С народом и он был как простолюдин,
Смиреньем Тишайшего превосходил.

Рассвет над столицей лишь только вставал –
А он уж молитвою день начинал.

И так же молитвой, заботой согбен,
В надежде на Бога заканчивал день.

Лишь набожность – те кто взорвали страну –
Могли Государю поставить в вину.

И он – как никто никогда из царей –
Россию любил больше жизни своей

Любовью святой, неподвластной уму.
И чем же она отплатила ему?

2
Войны мировой полыхала звезда,
Сплетала терновый венец клевета,
Шипели газеты, гремели бои,
Измена силки расставляла свои.

И вскоре, в одну из тягчайших годин,
Задержан, во Пскове, он будет один.
С охраной, с конвоем – лишь внешне людьми –
Жить будет, как в клетке, – один, со зверьми.
А там – и Россию, и сердце её –
В подвале, глумясь, растерзает зверьё.

3
На крест Государев, – как ослеплена,
В покорном безмолвье взирала страна.
Так вникнем же в ужас Евангельских слов:
На нас и на чадах лежит Его кровь.

Отмолен ли будет, свершённый при всех,
При полном молчанье чудовищный грех…


ПР. СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

Он был как светильник, рассеявший тьму,
И Пасху средь лета запели ему.
Он только небесному гласу внимал,
А мира и всё, что в нём есть убегал,
И подвигом древних в пустыне расцвёл
Так, что весь мир к его гробу пришёл.
Воистину, Божьим подобьем он стал, –
Чистейшего горнего мира кристалл.
Ни йоты в Божественном не исказил,
Всю горнюю славу в себе отразил.
Смиреньем в Небесное царство вошёл,
Хоть путь наш к спасенью кремнист и тяжёл.
Подняться б России ко Господу вверх!..
Но души гнетёт нераскаянный грех.
И властно покаяться совесть велит,
Коль камень измены сердца тяготит
И память: как будто вчера, а не встарь,
Был предан молчанием подданных – царь.
О, как ты, Россия, лишилась всего!
И как растоптали корону Его,
И как он поверил обманным речам, –
Он, первым в Сарове припавший к мощам!..


ОБРАЗЕЦ АСКЕТА
(Игумен Герман Подмошенский)

Святитель Феофан (Быстров) –
Худ и "прозрачен", не суров,
Как ангел, всем явился.
В какой бы ни было стране, –
В ненарушимой тишине
Безмолвен, тих, молился.

Молясь, глаза он закрывал,
Как будто вечность прозревал,
Не отрывая взора
Духовного. Так службу вёл,
Что чудилось: святой сошёл
В плоти – со стен собора.

Когда "прощал и разрешал",
То с ласкою в себя вмещал
Всё Божие творенье.
Так, Господом России дан,
Святой владыка Иоанн, –
Его был повтореньем.


О ВОСКРЕСЕНИИ ТЕЛА

Невидимо, за годом год,
К концу наш ветхий мир идёт, –
Мир, множащий химеры.
О том, что дальше будет с ним,
Сказал блаженный Дамаскин
Нам в "изложенье веры".

"…Осмотрятся: со всех сторон –
Всепоядающий огонь,
И запылали реки.
И новые – с душою плоть –
Для жизни будущей Господь
Соединит навеки.

Миряне или чернецы,
Премудрые или глупцы,
Не верившие Слову,
Избавленные тленья пут,
На Суд последний притекут
К судилищу Христову.

Судьбою связаны одной, –
И тело судится с душой,
Судьба так съединила
На радость или на беду,
Поскольку в теле ты – Христу
Иль дьяволу – служила".

О СТРАШНОМ СУДЕ

1
Никто не знает дня того – лишь Бог.

Но признаки и знаки приближенья
Сего даны в Евангелии всем,
А также в ?Откровенье? о кончине
Отступного отверженного мира –
Святого Иоанна Богослова:
Там, за кончиной мира –
Страшный Суд.

2
Завесу страшных дней поднял апостол,
Сказавший, что перед кончиной жизни
Земной – в ней будут войны, мятежи, смятенье,
Землетрясенья, брань междоусобиц.
А люди – будут изнывать от страха,
От ожиданья неминучих бедствий,
И будет жизнь для них – одною мукой,
И будет горем – наказанье жизнью.
И люди тех времён – неблагодарны –
Врагами станут Божьего Закона,
Добро же будет попираться всюду,
И нарастанье зла – везде такое,
Что Сам Христос в пришествие второе
Едва ли веру на земле отыщет.

3
К концу времён, взращённый злобой адской,
Неотвратимо, на свою погибель,
Власть, – что должна принадлежать Христу, –
Похитит злочестивейший антихрист;
Еврей он будет из колена Дана,
Отцом его кто будет – неизвестно,
А скверная и мнимая девица,
Та – будет ему матерью…
4
Апостол
Нам говорит: не явится антихрист,
Покуда взят не будет из среды
Держащий мир своей законной властью.
Но тайне беззакония противен
Закон и управленье твёрдой власти;
Когда ж они падут, тогда ничто
Антихристу прийти не помешает.
Сам Иерусалим столицей мира
Он сделает, но только при условье,
Что мир его правителем признает.
И жить враждой он будет, поощрять
Всемерно отпадение от веры,
От Церкви и Христа. Не устоят
И многие епископы, а люди
Все захотят покоя, соглашенья,
И ласковое зло возобладает,
И будет изощрённое паденье
Оправдано,
И грех всем станет сладок.

5
Когда весь мир – от края и до края –
Антихристу безмолвно покорится,
Тогда откроет он своё лицо,
Исполненное злобы к христианству.
Апостол говорит нам, что у всех,
Антихриста Христом признавших слепо,
Знак будет на челе и на деснице.
Однако же должны явиться будут
Перед вторым пришествием – святые
Енох и Илия – для обличенья
Антихриста и проповеди веры.
Но их, пророков, не вкусивших смерти,
Убьёт антихрист чёрной силой мага.
И будет длиться пир безумной злобы
Три дня, – пока святые не воскреснут.
И это для антихриста и слуг
Антихристовых – явится кошмаром,
И преисподней леденящим страхом.

6
…Тогда наступит и кончина мира.
Стихии возгорятся, ветхий мир
Погибнет в миг один,
Всё изменится.
И явится знаменье Сына Божья –
Знамение Креста.
В мгновенье ока
Все мёртвые воскреснут в обновлённых
Своих телах, – как в обновлённом теле
Воскрес Спаситель.
Трубы вострубят, Господь приидет
Со славою на облаце. И крест,
Увидя крест святой – в восторг одни
Придут, другие – в помертвение и ужас.
Разделятся так люди: пред Судьёй
Направо кто пойдёт, а кто – налево…
Вот – пьяница, блудник,почивший телом.
Однако ж грех не умирает с телом,
Но жадно ищет удовлетворенья
Своим желаньям… тщетно ищет их.
Не находя, он в ненависть приходит,
В гнев, в состоянье адское.

7
Сам Суд,
Сам Страшный Суд свидетелей не знает
И протокольных записей; всё в душах
Записано с рожденья и до смерти.
Когда разгнутся ?совестные книги?,
Самой души пред Богом состоянье


Укажет замеревшей от испуга
Направо ей идти –
Или налево
Навечно…

ЕПИСКОП НИКОЛАЙ (ВЕЛЕМИРОВИЧ) ОБ ОТЦЕ ИОАННЕ

– Мир оскудел преподобными, но как ни странно:
Видеть хотите святого –
Идите к отцу Иоанну.

ПОДВИЖНИЧЕСТВО

Строгость суровая в пище,
В первой седьмице Поста…
В ангельский образ пострижен, –
Лёжа не спал никогда.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХОВНОГО ЧАДА

Равных в молитве ему – я едва ль назову.
Так погружался подвижник всегда наяву
В Богом дарованный, неизреченный глагол,
Словно беседу с небесными силами вёл.

О МОЛИТВЕ
1
Что такое молитва?
Это разговор человека с Богом.

2
Что есть сила любви?
Как её ни зови,
Но в спокойствии или в лишении
Наша сила любви –
Есть желание крестоношения.

СОНЕТ ИОАННУ ШАНХАЙСКОМУ

Тщедушный и по виду нищий,
Унынья раздвигал он тьму,
И пост с молитвою ему
Насущнейшею были пищей.

Дух ревности по Богу выжжен,
Водам не обратиться вспять.
"Молиться, бодрствовать, не спать!" –
Повелевает ангел свыше.

О, вечный о России сон!
Как дальний колокольный звон –
Изгнанникам мерцал он.

Поклон тебе, святой аскет,
Избавитель от многих бед,
Смирения зерцало!
(Николай Коновской)


Схиигумен Савва (Остапенко)
(1898-1980)

ПЕРЕВОД ИЗ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ

Чада! Жив я упованьем:
Нет у Бога расставанья.
Сам Господь и Божья Мать
Нам велят не унывать.

Чтоб спасенья не лишиться,
Будем искренне молиться:
Вы – за Савву, он – за вас.
Сердце сердцу весть подаст.


СОВЕТ МИРЯНКЕ

Трудимся, изнемогаем,
Дети нам не помогают…
Пусть произносят уста:
?Делаю ради Христа?.

РАЗДРАЖЕНИЕ

Недовольство, раздраженье –
Есть от бесов
Пораженье.

ГОРДОСТЬ И СМИРЕНЬЕ

Гордость – это основной узел,
Связывающий
Все грехи, пороки и страсти.
Смирение – меч острый,
Которым они
Рассекаются.

ГОРДЫЕ

В мире, где властитель – грех,
Гордые – несчастней всех.
Свойственно им раздражаться,
Буйствовать и обижаться.

НАШЕ

Вы, неисправны и плохи,
Слушайте, кто не глухи:
Наше у нас – лишь пороки,
Страсти, безумства, грехи.


ДЕРЗНОВЕНИЕ МОНАХА

Монах, правильно ведущий свой образ жизни,
Имеет дерзновение спасти
Несколько поколений родственников, –
Живущих, а также умерших,
Умерших без покаяния
И мучающихся на том свете.

ОТЧАЯНИЕ

Почему отчаяние считается тяжким,
Очень тяжким, смертным грехом,
Уразумеешь лишь после того,
Как откроется,

Сколь благ и милосерд Господь наш
Иисус Христос.

НЕДОСТАТОК УМА

Святой Иоанн Златоуст говорит, что человек,
Не могущий сдержать раздражение,
Страдает недостатком ума.

МЕХАНИЗМ ОСУЖДЕНИЯ

Святой Иоанн Лествичник говорит,
Что когда человек плачет о своих грехах,
То он не осуждает других.
Следовательно, как только мы
Перестаём осуждать себя,
Мы начинаем осуждать
Других.



НЕРАСКАЯННЫЙ ГРЕХ

Грех нераскаянный, явственно видимый падшему –
Новая язва Спасителю,
Господу нашему.

БЕСЧЕСТИЕ И УКОРИЗНА

Бесчестие и укоризна –
Суть лекарства для гордой твоей души.
А посему,
Когда смиряют тебя извне, –
Внутренне смири себя,
Тем самым
Воспитывая свою душу.

ЛЮБОВЬ К БОГУ

Наша любовь к Богу
Измеряется нашей готовностью
Принять посылаемые нам
Страдания и несчастья
И видеть в них
Руку Божию.

ДВА СТИХОТВОРЕНИЯ СХИИГУМЕНА САВВЫ
*
Не мсти врагу за оскорбленье,
Вражду любовью погаси
И в Божий храм, до примиренья,
Своих даров не приноси.
Любя лишь тех, кто вас лелеет,
Вы мните Богу угодить?
Но и язычники умеют
Взаимно любящих любить.
А ты – ты братские объятья
Тебя клянущим простирай
И не проклятьем за проклятье –
Благословеньем воздавай!
Творец ваш солнце зажигает
И множество светил ночных
И с неба дождь ниспосылает
Равно на добрых и на злых:
Так ты и доброму и злому,
Учись, как Он, благотворить,
И будешь сыном Всеблагому,
И жизнью вечной будешь жить!

*
Любовь – не только наслажденье…
Любовь – тепло, забота, свет!
Любовь – страданье и терпенье,
Великий подвиг отреченья…
Любовь – божественный завет!


Схиархимандрит Григорий (Давыдов)
(1911-1987)

ПУТЬ ПОДВИЖНИКА

Допросы, приговор, тюрьма,
Ад пересылки, Колыма.

ПОСЛЕ ОДИННАДЦАТИ ЛЕТ КОЛЫМЫ

Срок отбыл. Колыма далече.
Сколь надо было испытать,
Чтоб чрез двенадцать лет, при встрече,
Страдальца не узнала мать!


МУЧЕНИКИ

…Кто слушал, понимал едва ли,
Что старец говорил потом:
– Кто праведен был, те предстали
Как мученики пред Христом,

И дух свой Господу предали,
Святой исполнены любви.
А прочие, – как я, – страдали
Законно, за грехи свои.

НЕРАСКАЯННЫЕ ГРЕХИ

Батюшка часто говорил на исповеди:
– Каких грехов у нас нет?
– Только тех, которых не существует.

– Какие грехи Господь не прощает?
– Только лишь нераскаянные.

ОБ ?ОТЧИТКАХ?

Старец, будучи противником ?отчиток?, говорил:
– В древности многие священники
Могли изгонять бесов своей молитвой;
Сейчас таких людей почти нет.
Когда его спросили об одном священнике,
Который отчитывал,
Батюшка сказал,
Что тот изгоняет бесов
Себе на погибель.

***
Старец часто повторял слова Амвросия Оптинского
О том, что болеть полезно для души,
И надо не лечиться,
А подлечиваться.


ПРОЗОРЛИВОСТЬ СТАРЦА

Однажды у старца спросили,
Можно ли отпеть священника,
Который якобы покончил самоубийством.
Старец в ответ молился всю ночь,
А утром сказал,
Что его надо отпевать, как убиенного.
Впоследствии оказалось,
Что этого священника
Задушил староста храма.


ИСЦЕЛЕНИЕ

Пред очами своими – греховен и мал, –
Души прежде, но также тела исцелял
В простоте прикровения, много…
Глас хваления слыша опять и опять,
Продолжал возносящим его повторять:
Облегченье страданий – от Бога.

ВОЗРАЖЕНИЕ НА ТО, ЧТО В НЕВЕРУЮЩЕЙ СЕМЬЕ ТРУДНО ВЕСТИ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ

Праведный Лот сумел спастись
И в Содоме;
Злочестивый Иуда погиб
И в обществе апостолов.

УТЕШЕНИЕ СЕМЕЙНЫМ

…И чётки – не спасут,
И жена –
Не лишит рая.


ДИАЛОГ

– Отец, и проще, и верней, –
Спастись, как в этой жизни мне?
– Совет, коль можешь, сбереги:
Люби всех, и от всех – беги.

ЕПИТИМЬЯ ЗА АБОРТЫ

Сейчас люди слабые, достаточно каждый день
Утром и вечером
Совершать по три земных поклона с молитвой:
?Пресвятая Троица, помилуй нас…?

ВОПРОС – ОТВЕТ

– Можно ли избавиться от помыслов?
– А ты можешь поймать птицу в небе?
– Нет.
– А не дать ей свить гнездо на дереве?
– Могу.
– То же самое и с помыслами.
Главное –
Не дать им свить гнездо в сердце нашем…

БЛАГОГОВЕНИЕ

Однажды в Харькове батюшка посетил подворье
Стрелечского Николаевского монастыря.
Там ему показали стул,
Принадлежащий священномученику
Епископу Курскому и Обоянскому Онуфрию,
И батюшка отказался на него сесть,
Сказав, что его надо хранить, как память
О великом подвижнике
Нашего века.

ОСУЖДЕНИЕ

Однажды, когда некая женщина
Осудила кого-то из духовенства,
Старец ей сказал:
– Давай лучше помолимся за него.
Поставив её с собой на молитву,
Батюшка три часа молился.
После этого
Желание осуждать священников
У неё пропало.

ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ

Как мать откликается на каждый крик ребёнка,
Так и мы должны спешить делать добрые дела
По первой просьбе нуждающихся в нас.
Ибо без добрых дел, без любви к ближнему
Всё тщетно.

О СМИРЕНИИ

Когда колос пуст,
Он болтается во все стороны.
Зрелостью же налившийся – склоняется долу,
И никакие ветры не страшны ему.
Так и человек –
Пустой и смиренный.

НА СМЕРТЬ ДУХОВНОГО СЫНА

Когда за чтением акафиста Божьей Матери
Умер всеми любимый отец Фёдор,
Имевший одиннадцать детей,
Отец Григорий сказал:
– За такой смертью
Нужно в очереди
Семь лет стоять.

МЕЛКИЕ ГРЕХИ

…Что тяжелее –
Мешок песка или мешок камней?
– Мешок песка.
С больной рукой мы бежим к врачу,
А на царапины не обращаем и внимания.
Но бывает, что незаметная царапина
Приводит к заражению крови.
Так и мелкие грехи
Приводят к серьёзным последствиям.

НЕОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ

Человек, не оставляющий своих грехов,
Хотя и кающийся в них,
Подобен морю,
В которое впадает много рек.
Вода же в нём, однако,
Непригодна для питья.

О СМЕРТЕЛЬНОЙ СЛАДОСТИ ГРЕХА

Ионафан, сын Саула,
Лишь чуть лизнув мёда, –
Едва не поплатился за это жизнью.
Сладок грех:
Лизнул, а можно потерять
Жизнь Вечную.

ОКАМЕНЕЛОСТЬ

Не говорят тому, кто не слушает.
Не бьют того, кто не плачет.



Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
(1932;1991)

ОТКРОВЕНИЕ

О том, как в пустынь уходил он,
Сказал, – доступен, тих, глубок:
– Быв призван властной Высшей Силой, –
Ей противостоять не мог.

ИЗ ПОСЛУЖНОГО СПИСКА

– Монах Иоанн Маслов
Отличается исключительным смирением и кротостью;
Несмотря на свою болезненность,
Он исполнителен в послушаниях.

ДАР ОТЦА ИОАННА

Скорбящим сострадая братски, –
Вложил в деяния свои
Дар деятельной, христианской,
Весь мир спасающей любви.

ОДИН ИЗ ВИДОВ ЛУКАВСТВА

– Бывает, приходит человек, просит благословения
На что-либо: молишься, а Небо молчит.
Спустя некоторое время понимаешь, в чём дело:
Человек уже в сердце своём принял решение,
А благословение просил
Лишь для прикрытия
Уже решённого.



ПАСТЫРИ

Пастырская благодать –
Людям всюду помогать.

Подобает нам не тлеть, –
Огненной свечой гореть,

Чтобы кто-то в трудный час
Мог согреться возле нас.

СВЯЗЬ СТАРЦА С ИНЫМ МИРОМ

О загробной участи одной своей духовной дочери
Старец говорил,
Что все мытарства она прошла
Без остановки,
И лишь на одном
Была задержана.


БЛАГОДАТЬ СТАРЦА

Отцы Церкви говорят, что у святых,
Получивших благодать от Бога,
Освящается не только ум и душа,
Но и тело, и вещи,
Им принадлежащие:

Одну больную девочку на ночь
Укрыли платком батюшки,
Утром она уже была здорова.
Это произошло уже
После смерти старца.



МОЛИТВА СТАРЦА

В мире, от Бога отпавшем совсем,
Только молитва была ему всем:
Светом
И ладанным благоуханьем,
Сердца его
Непрестанным дыханьем.

НАПОМИНАНИЕ

Скорбел, напоминал всегда
Псалом: ?…смерть грешников люта?.

СЕЯНИЯ

– Надо каждый день сеять.
– Да что же я могу сеять, батюшка?
– Терпи, когда ругают.

ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНЫХ ЧАД

Воспитывая в своих чадах
Безгневие, смирение и терпение,
Старец часто и умышленно им делал
Незаслуженные выговоры.

БОЛЕЗНИ, ОПЕРАЦИИ

Духу унынья велел не сдаваться
Он, перенесший пять операций.


ОБ ОСУЖДЕНИИ

Старец часто говорил, что на мытарствах
Больше всего страдают
За осуждение.

ОРУЖИЕ МОЛИТВЫ

Говорил подвижник так:
– Никогда не смеет враг
Подступить, боясь быть битым,
К пребывающим в молитве.

СОВЕТ МАТЕРЯМ

Матерям отец Иоанн советовал,
Чтобы они читали Евангелие
Во время кормления младенца грудью.

ПЕРЕД СМЕРТЬЮ

Землю родственных могил
Перед смертью посетил.
Указал и место тоже,
Вскоре, где его положат.

ПРЕКРАСНОЕ ПЕНИЕ

На следующий день, после преставления старца
Две духовных дочери, подойдя к его келье,
Услышали прекрасное стройное пение.
Когда же они вошли в дом, то там никого не увидели,
Кроме священника,
Читающего Евангелие.

ЗАВИСТЬ

– Зависть – это надо знать
Злобным и ленивицам, –
Может душу истерзать,
Если не противиться.

***
В Божью премудрость сердцем вникай,
Мыслей греховных не допускай.
Где бы ты ни был – всюду, везде
Думай о смерти, Страшном Суде.

ДОСАЖДЕНИЯ

Тщишься справедливым быть,
Но одно в итоге:
Осуждая ближнего –
Досаждаешь Богу.

О СКОРБИ

?Много скорби праведным?,
Но нечестивым – ещё больше.

О ЧТЕНИИ

Одно чтение – ко спасению.
Другое – к погибели.

ОПАСНЕЙШИЙ ПУТЬ

Если мы найдём в сердцах наших
Отсутствие любви к Богу,
К наставникам нашим,
Или друг ко другу –
Мы стоим на опаснейшем пути.

ИСТИННАЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ

Надо к Богу стремиться,
Божественного искать,
Привязываться
Только к Богу единому, –
Что привязанность к человеку?
Протоиерей Николай (Гурьянов)
(1909-2002)

СМИРЕНИЕ

Весь век свой Господу служил,
Средь мира гибнущего жил
Монашески, но постриженье
Скрывал по своему смиренью.

ПРИСЛУЖИВАНИЕ В АЛТАРЕ

Для подвигов великих – мал,
Но всё же посох подавал
В уже нелёгкую годину
Смиренному Вениамину,
Священномученику.

ОБЕТ

Был арестован за веру в тридцатых,
Тюрьмы прошёл, лагеря и этапы.

Встретил подвижников, видел примеры
Истинной несокрушаемой веры.

Здесь, в средоточии боли и бед,
Господу дал о священстве обет.

ТАЛАБС, ЗАЛИТ
(пророчества отца Симеона)

?Талабс?, – расслышал отчётливо он
Трижды сказал схимонах Симеон.

Залит, дотоле сокрытый во тьму,
Там, где служить до кончины ему.

ГОСПОДЬ НЕ ОСТАВИТ РОССИЮ

– Коль о грядущем меня вопросили, –
Знайте, Господь не оставит Россию.

Город ли, малоизвестная весь –
В руце Господней. Родимые, здесь
Души какие прекрасные, лица!

Надо лишь радоваться да молиться!

ВЫ – ХРИСТОВЫ

Старец, о чадах имеющий тщанье,
Дал нам завет, уходя, на прощанье:
– Радуйтесь, что мы под Божьим покровом,
Возвеселитесь, что все мы Христовы!

О ЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА

Всех религий равноправье –
Призрак, лживый и пустой.
Что сравниться с Православья
Глубиной и чистотой!..

Православие – ограда,
Божьей истины печать.
Грешных – презирать не надо,
А с любовью – обличать.

САМЫЙ ОПАСНЫЙ ГРЕХ

Видев сменившихся множество вех,
Молвлю теперь я:
– Самый опасный и пагубный грех –
Это безверье.


СВИДЕТЕЛЬСТВО СВЯТОСТИ

Чуда таинственней, неизреченней
Явь – фотографии мироточенье.

БРАТСКИЙ ГИМН

Прошёл мой век, как день вчерашний.
Как день, промчалась жизнь моя.
И двери смерти страшно тяжки,
Уж недалёки от меня.

Меня, грешного, помяните,
Ухожу от вас навек,
Ещё увидимся.
(Старец Николай)


Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
(1910-2006)

ПОСЛУШНИК СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Послушник, – был всегда хранимым
Святой молитвой Серафима,
Священномученика ныне
И исповедников твердыни.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПАТРИАРХА

Было об отроке Божье смотренье –
Тихона кроткого благословенье.


МОЛИТВА В ЗАКЛЮЧЕНИИ

– Долгие годы тюремных мучительств,
Всё ж для молитвы годами учительств
Лучшими были, – когда умирал
Я, и смертного края стоял.

Ревностность и дерзновенье такое –
Не обрести в тишине и покое.


ПОСТРИГ

Зло мира претерпевший, он
К небесным воинствам причтён
Был старцем, Промыслом водимым –
Смиренным глинским – Серафимом.


ПОСТУПЛЕНИЕ В МОНАСТЫРЬ

5 марта 1967 года иеромонах Иоанн
Поступил в Псково-Печерский монастырь.


ГРАД, СТОЯЩИЙ НА ВЕРХУ ГОРЫ

Град, стоящий на горе –
Сорок лет в монастыре.


СОВЕТЫ
(необязательность исполнения)

Всех принимал, утешал, наставлял,
Воли своей же он не диктовал.
Были слова его даром прозренья,
Необязательного к исполненью.



ПРОТИВНИК РАСКОЛА

Отец Иоанн никогда не терпел никаких бунтов,
Никаких расколов,
И всегда бесстрашно и грозно
Выступал против них.
Все нападения противников
Он всегда принимал на себя,
Лишь бы его духовное стадо
Шло церковным,
Царским путём.

ПОСЛЕДНИЕ ПОСЕВЫ

Будучи уже девяностолетним,
Старец Иоанн писал:
?Бог весть, сколько мне ещё осталось
Обременять землю,
Но душа всё более
Начинает тосковать по небу
И любить его более всего.
Следую народной мудрости:
Умираешь, а пшеницу сей.
И эти вот, нынешние мои посевы –
Едва ли не последние?.

КОНЧИНА СТАРЦА

Старец Иоанн скончался после продолжительной болезни
5 февраля 2006 года на Собор
Новомучеников и исповедников Российских.
Он преставился ко Господу
Через несколько минут после принятия
Святых Христовых Таин,
Что, по церковному преданию, случается
Или с высокими подвижниками,
Или с людьми
С исключительно чистым сердцем.

ИЗ ЗАВЕЩАНИЯ ОТЦА ИОАННА

Покуда жив, вам говорю сегодня:
Примите жизнь и все пути Господни.

Примите всё, злоденствие примите,
Но ранее – друг друга возлюбите.

Без ближнего – немыслимо спасенье.
Любите же – до самоотверженья!



























ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ
ОБ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ


ВОЛЕЮ ПРОМЫСЛА. 22 ИЮНЯ
(Московское предание)

С безумной пеной на губах
Плясали на святых гробах
Антихристовы предки.
Вбирая смертоносный гул,
Кровавый пенился разгул
?Безбожной пятилетки?.

Как ни был разрушитель лют,–
Печальные, на Божий люд
Ещё взирали фрески.
Но уж готов закрыть был хам
Ильи Обыденного храм,
Собор Богоявленский.

И множилось под небом зло,
И всё у них как будто шло
По маслу, без запинки.
Сияющий из тьмы годов,
Ко взрыву был уже готов
Храм Пресвятой в Путинках.

Но вечен дух, и тленна плоть.
Когда бы далее Господь
Им попустил злодейство, –
То к сорок третьему б смогли
Последний храм стереть с земли,
Последнее священство.

Но лишь границу перешли
Враги – ко храмам потекли
Все – грешные, святые.
И в чёрном полыханье зла
Всё ж вера спасена была,
И спасена Россия.


МУЧЕНИЧЕСТВО РОССИИ
(Архим. Серафим Батюков)

…Близ обретается, ломится в дверь, –
Как бы там ни голосили.

– Вот началось уже, – скажет, – теперь
Мученичество России.

Скажет для книжных он и для простых:
– Кроется некая тайна,
Что началось всё в день русских святых.
Это – провиденциально.

Спросят, печальную думу тая:
– Как нам молиться о сыне?
– Господи, воля да будет Твоя, –
Ваша молитва отныне.

Твердь содрогается, хищник летит,
Пахнет горящею рожью.
– Кто ж в этой страшной войне победит?
– Матерь Пречистая Божья.


ДОЛГИЕ НОЧИ
(Патриарх Тихон)

Стадо хранил, разрешал и вязал,
Зрел покаянье и вины.
Как-то пред самою смертью сказал:
– Ночь будет долгой и длинной.
Странные слышат при одре слова…
Он же – как видел воочью:
Вся погружается в темень Москва
Долгой военною ночью.

СТРАШНАЯ БУДЕТ ВОЙНА
(Слово прп. Феодосия Кавказского)
I
В этом и наша вина:
Страшная будет война.

Будет везде – там и тут –
Жизнь, как вершащийся Суд.

Горькую чашу испьёт
Бога забывший народ.

Только молящийся, – он
Господом будет спасён.

Не призовёт благодать
Богоотступник. Страдать

Будет он в вечности, наг, –
Ветром взметаемый прах.
II
Ужасы, ужасы, смерть на пути!
В вечный покой бы скорее войти,
К Господу за воздаяньем,
Только бы лишь – с покаяньем!


НАШЕСТВИЕ ЗЛА
(Прп. Лаврентий Черниговский)
I
Какое мерзостное зло
Нам с Запада понанесло! –

Вся жизнь, как будто бы до дна
Безумцами осквернена.

Такой распад души и грязь,
Что не бывало отродясь…

А Русь великою была!
Как райский крин она цвела.

II
Но слышу чуждый шаг и речь:
То враг идёт пытать и жечь.

О подвига надмирный груз!..
Молитесь за Святую Русь!


БЛАГОСЛОВЕНИЕ О. ЛАВРЕНТИЯ
(Рассказ фронтовика)

Июнь, берущий в оборот.
Благословение на фронт:
– Какая ни случись беда –
Ты только с Богом будь всегда.

Знай, надзирает над тобой
Всегда хранитель – ангел твой;

Он и из мрака исхитит,
От вражьей пули защитит;

Обидит кто – смирись, прощай,
Умри, – но друга выручай.

Ни в окруженье, ни в плену
Ни разу не был.
И войну
Прошёл – как мира преставленье,
Всю.
Без единого раненья.

СПАСЕНИЕ МОСКВЫ
(Тихвинская икона Божьей Матери)

Вопрос: быть иль не быть стране?
Ждать помощи? – но где? откуда?
Фронт сорок первого – в огне.
Но близко – зимняя остуда.

Подмога вражеской броне –
Ад, вырвавшийся из-под спуда…
На что же уповать, как не
На Русь спасающее Чудо.

Икона древняя, она
По воздуху обнесена
Была вкруг замершего града.

След, где Владычицы нога
Прошла, – для лютого врага
Стал смертоносною преградой.

СТОЛПНИК
(Прп. Серафим Вырицкий)

Вечный невидимый бой:
Небо держал над собой
Старец руками, –
Светлый, подобно свече,
Тысячу дней и ночей –
Тяжко на камне…

Солнце в кромешном аду.
Столп нерушимый в саду.
А до Победы –
Годы сквозь пламя и дым.
Рядом – святой Серафим.
Руки воздеты.

Молит в ночной тишине:
– Ныне Россия в огне, –
Неба подножье.
Чтобы продолжилась жизнь,
Отче Саровский, молись
Матери Божьей.

Некто, трудом истомлён,
Видит пророческий сон,
Дивное что-то:
Старец преследует сам –
Въявь! – по полям и лесам –
Вражии роты!


БЛАЖЕННЫЙ АФАНАСИЙ САЙКО

I
Казалась вечною в войну
Беда, накрывшая страну.

– Скажи, блаженный, дай ответ
Вернётся сын мой или нет?

В ответ блаженный не сказал
Ни слова, только указал–
Вдали, на шедшего в полях
Военного на костылях.

Грядущее провидеть мог
Блаженный: без обеих ног,
Войне оставив медсанбат,
Вернулся к матери солдат.

II
Покойно было над селом.
Семья сидела за столом.

Вдруг шум, движенье за стеной.
Вбежал блаженный: все за мной!
Скорей, кто хочет быть спасён,
Немедленно – из дома вон!..

Мгновенье – и зиял их дом
Воронкою на месте том!


ОБЕТ
(Схиигумен Феодор Ожиганов)

Хмурым днём, за пеленой туманов,
Санинструктор Фёдор Ожиганов
В миг затишья, напряжённый миг,
Устали ни чуя и ни боли,
Собирал на разбомблённом поле
Раненых, – оставшихся в живых.

Видит: среди смерти и разора,
Скрежета утихшего и ора,–
Близко, в чёрном, явственно видна, –
Юношам, свечением объятым,
Молча указует на солдата
Мёртвого – Великая Жена.

Морок ли, видение иль чудо –
Как такое явлено, откуда? –
Стоны и моленья там и тут,
Мало ли… – пригрезилось, примстилось…
Видит: с неба лестница спустилась,
И солдата к лестнице несут.

В небе – словно главное оставил, –
Ногу сам на лестницу поставил:
Вон из мира, где кроваво зло,
Где земля – одна сплошная рана…
Молвила Жена лишь кратко: рано.
Рано – и видение ушло.

Столь огромно было потрясенье,
Что в душе в единое мгновенье
Богу был обет произнесён:
Мир и всё, что в мире есть – оставит,
И в монахах Господа прославит,
Если жив с войны вернётся он.

АНАСТАСИЯ, МАТЬ О. ФЕОДОРА ОЖИГАНОВА

Всех без отца их растила
В вятской деревне своей,
И на войну проводила
Всех их. Троих сыновей.

Лютых мытарств поизведав,
Бедствием опалены,

Дети вернулись с победой
С немилосердной войны.
…………………………….
Как бы тоска ни пытала,
Но в ожиданье вестей
Неопустимо читала
За воевавших детей –

Все не вернулись доколе, –
Ветхий – зачитан до дыр –
Древний акафист – Николе,
Матери Божьей – Псалтырь.

СКВЕРНОСЛОВИЕ НА ВОЙНЕ
(Игумен Гурий)

В горах, волнах, на поле брани –
Господь хранит своих избранных…
Какое множество солдат,
Коль ведало б, что будет с ними–
Покаялось, а так – погибнет
За сквернословие, за мат.

МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬ СЕРГИЙ
(Со слов келейника)

В зиму, сбиравшую дань
Смертную, на Иордань
В помощь живым и убитым
В Битвы решающий год,
Был совершён крестный ход
Сергием, митрополитом.

В неумолкающий ад
Был погружён Сталинград, –
В крошево, в ужас столикий.
Зовом отеческим в храм
Насмерть стоящим войскам
Были молитвы владыки:

?Господи воинств святых,
Ты, низвергающий злых, –
Как воссиявшим потиром –
Чашей небесной любви –
Родину благослови
Несокрушаемым миром!?
Битвы победный конец
Видел духовный отец,
А пред собою дорогу –
Вечную; как ни страдал

Телом, – душой воссылал
Благодарение Богу.
…………………………..
Вещих полей бытие…
Есть кто-то, зревший сие,
Местоблюстителя кроме?..
Солнце ещё не взошло, –
Радио передало
Весть о немецком разгроме.

СУМРАЧНЫЙ ПИТЕР

Город ветров,
Царственный кров,
Сердца обитель,
Бронзовый лик, –
Грозен, велик
Сумрачный Питер.

Службы Поста.
В славе восстав, –
Боль и отрада, –
Плещет Невой
Сколок живой
Вышнего Града.

Сад – вертоград!
Здесь: Александр –
Мышцею бранной,
Стук топора,
Воля Петра,
Крест Иоанна.

В злые года
Знали всегда
Русские жены:
Град устоит,

Коль предстоит
Помощь Блаженной!

Горе земли
Превозмогли
Дети блокады.
С нами всегда
Сила Креста,
Отблеск Парада.
……………….
Древних церквей
Монастырей
Светятся главы.
Дышит Невой
Трёхвековой
Холод державы!

ВСТРЕЧА
Памяти М. Жданова, уроженца Алексеевского района Белгородской области, погибшего в боях за освобождение Белоруссии.

Все сдвинулось – прошли века,
Иль жизнь прошла? – и не заметил.
Негаданно-нежданно встретил
В земле неблизкой – земляка.

Могилы братской глубока
И веща память – на рассвете ль,
Закате – над тобою ветер,
Да жизнь, да свет, да облака...

Все сущее – добыча тленья.
Но нет на свете разделенья
Бессмертным душам, что сошлись
На грани вечности бескрайней.

Какой-то в этом отсвет тайный.
Какой-то высший в этом смысл.
ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ


РАЗВЕ ТО БЫЛА ВОЙНА?..
(Пророчество о. Феодосия Кавказского)

Германия побеждена.

-Да разве то была война? –
Монах, уж немощный совсем,
Грядущее откроет всем:

– В неведомый, в урочный год
С востока бедствие придёт.
Из бездны выведет Дракон
Всепожирающий огонь
На Русь, что гаснет как свеча.
А далее – как саранча
Последует за ним извне
Весь мир, подвластный сатане.

И всё же будет спасена
Россия… Но война, война–

Какая будет!

ПОСЛЕ ДАХАУ
(Святитель Николай Сербский)

?Богоотступничество… да! –
Причина Божьего Суда.

В сей страшный и безбожный век
Мятется бедный человек,

Не понимая одного:
Без Бога нету ничего.

Грехолюбивость – испокон
Причина засух, бедствий, войн,

Смятений и народных буйств?, –
Вещал всем новый ?Златоуст?,

Тот, что самим собой являл
Пример любви и наставлял

В незлобии духовных чад…

Прошедший чрез Дахау ад.

ТРУП
(Матушка Алипия+1988)

Беды идут за волною волна:
Вынесут труп – и начнётся война.

ЧТО ЭТО БУДЕТ?..

Схимонахиня Нила (Новикова) +1999

Что это будет, праведный Боже!..
Всё, что и было, – будет всё то же:

Вновь сатанинская будет забота
Чадам октябрьского переворота

Русь православную кровью кропить,
Вешать, расстреливать, в море топить.

НЕИЗБЕЖНОСТЬ
(Архимандрит Таврион)

Беды неизбежны. Без сомненья, –
Будут притесненья и гоненья.

По причине отступленья в вере –
Неизбежно начертанье зверя…

Человек от истины отпрянет, –
И война невиданная грянет,

Мир до основания увеча,
В океанах крови человечьей.

ВЫБОРЫ
(Прот. Владислав Шумов +1996)

Какие будут времена:
И там война, и тут война!

Доколе можно убивать!?
И мир устанет воевать.

И будет избран для людей
Правитель над планетой всей.

Вы имя знать его должны:
Антихрист, чадо сатаны.

Но Бог – отец вам, церковь – мать.
Запомните: голосовать

Нельзя – ни ?против? и ни ?за?.
Сбирается уже гроза.

МЕЧ ВОЙНЫ
(Прот. Николай Гурьянов)

Висит, не убранный в ножны,
Меч нависающий войны,
Грозящий страшною бедой,
Над Русью – нищей и святой.

У Божьего у алтаря
Молитва русского Царя –
В священном трепетном огне! –
От нас отводит Божий гнев.

Пока пред Богом предстоит
Наш Царь – Россия устоит
В решающий смертельный час…
О как он молится за нас!

Как плачет!..

НАСТУПАЮТ ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА
(Пророчество старца Илариона)

Исчезает в людях Божий страх.
Вера умаляется в сердцах…

Пастыри с мирянами одно
Станут. Осквернённые, на дно
Без давно уж бесполезных слов
Канут состраданье и любовь.

Всплачет люд, но только не найти
Ни отцов им будет, ни пути.
Отбежит спасение от них.
Сребролюбье будет Богом их, –

И Христа повторно предадут.
Душу за наживу продадут.

БУДЕТ В РОССИИ ТАКАЯ ВОЙНА
(Прот. Владислав Шумов)

Вот отпаденья от Бога цена:
Будет в России такая война, –
Что от неё никуда не податься:
С запада – немцы, с востока – китайцы.

ОТ СЛОВ СВОИХ…
(Прот. Владислав Шумов)

Бесстыдство, мат, срамные выраженья
Для грешника подобны облученью.
Давно уже подтверждено наукой,
Что обернутся неисцельной мукой
К геенне обращённые слова
Безумного больного существа.

Корёжат и в себе взрывают хамы
Строение наследственной программы.
Так, неизбежно память жизни генной
Окажется подменой и изменой…

Река времён уносит поколенья
К земному их наследству – вырожденью.


ЖЕЛАНИЕ СПАСТИСЬ
(Неизвестный старец)

Прелюбодей,
Ужель не помнишь ты:
Ной звал людей –
Пришли одни скоты.


ПОДНОЖЬЕ ПРЕСТОЛА
(Святой Иоанн Кронштадтский)

Русь, подножье Престола Господня,
На костях страстотерпцев, угодных
Божьей воле, – вставала всегда…
К разделенью её, как ни нудит
Враг, – она неизменно пребудет
Как единая Церковь Христа.

РОССИЯ ВОСКРЕСНЕТ
(Свят. Феофан Полтавский, духовник царской семьи)

Случится духовный невиданный взрыв:
Раздвинувши властных и гордых, –
Однажды, собою весь мир удивив,
Россия воскреснет из мёртвых!

И вновь засияют её купола
Сквозь мрачные годы забвенья…
Но веры, что раньше в России была, –
Не будет уже, к сожаленью.


ПРЕДСКАЗАНИЕ ВОЙНЫ НА УКРАИНЕ
(Схиархимандрит Иона Игнатенко)

Тянут нас в братоубийственный ад
Бесы распада, но главное –
Русь уничтожить Святую хотят,
Веру сменить православную.

Светлая да воссияет весна,
Будет к врагу непреклонною…
Станет кровавая эта война
Вещей войною духовною.

ДОЛЛАРЫ
(Схиархимандрит Иона Игнатенко)

?Вот она, мира тщеславная лжа?, –
Скажет устало и хмуро
Старец, в руках непривычно держа
Долларовые купюры.

?Грешному миру – трава не расти –
Доллары б только… В итоге
Ветер их будет однажды мести
Словно листву по дороге?.

О ВОЙНАХ, ГОЛОДЕ
(Иеромонах Анатолий +2002, похоронен в Киеве)

Бедствия – не за далёкой горой.
Злато – огнём очищают.
В голод – всего лишь одной просфорой
Верных Господь пропитает.

ТРОИЦА
(Преп. Лаврентий Черниговский)

В безмерности своей необозримы,
Россия, Украина, Белорусь, –
Всегда – одно, всегда – неразделимы,
Одна душа, одна Святая Русь .

Обетованья праведных неложны:
Врагу своей сколь крови ни пролить,
Но разделить их братство невозможно,
Как Троицу вовек не разделить!

ПЕРЕСТРОЙКА НА ЗАПАДЕ
(Из книги ?Последние судьбы России и мира?)

1
Паденье стран готовится не за год…
О как ликует безрассудный Запад
Чужой беде, не понимая только,
Что и для них настала ?перестройка?.

2
Всем златом мира не насытить лоно
Возросшего второго Вавилона.

Всё ж выведет вновь ангел всех из дома, –
Противящихся новому Содому.

…И сделается чистое нечистым
Под игом нечестивых сатанистов.

3
Всё видевшее, содрогнётся небо,
Увидев, что творится на потребу
Антихристу, – где всё перед распадом
Безвольем захлебнётся и развратом.


ОТСРОЧЕННОЕ ВРЕМЯ
(Архиепископ Аверкий,
работа ?Современность в свете Слова Божия?)

В будущем нас – это видно явно –
Ничего хорошего не ждёт:
Медленно, упорно и бесславно
Мир к своей погибели идёт.

Светопреставленье Бог отсрочит,
Праведных услышав голоса
Средь густой, вселенской чёрной ночи,
На каких-то, может, полчаса…


СУДЬБА ЦАРЯ И СУДЬБА РОССИИ
(по прп. Анатолию Потапову)

– Я так скажу, коль главное спросили:
Судьба Царя – и есть судьба России.

Всё связано, и понимать нам надо:
Когда рад Царь, то и Россия рада.

А если нестроенья, а тем паче –
Восплачет Царь – и Родина восплачет.

Когда ж на Трон безумие восстанет,
То и России более не станет…

Ч т о тело без главы? – ответит зрячий:
Труп безобразный – брошенный, смердящий.
Так и Россия вне царевой воли –
Смердящий труп, вам говорю, – не боле.

О СКОРБЯХ
(прп. Нектарий Оптинский)

Живём, ещё со скорбью незнакомы:
Что наша скорбь? – укусы насекомых
В сравнении с неутолённой кровью,
Последнею, – на мир идущей скорбью….

И мир – теперь уж скоро – рухнет разом,
Железом и бумагой опоясан.

ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ
(прп. Лаврентий Черниговский)

Недаром Откровенье говорит:
Сгорит земля, и всё на ней сгорит.

В объемлющем всевластии огня
Расплавятся и камень и броня.

С лица земли сотрётся град и весь.
Огонь и пыль достигнут до небес.

Во временах последних, роковых
Немногие останутся в живых.

…И будет сквозь моленья и стенанья –
Для истребленья, а не покаянья
Грядущая к нам
Третья мировая.

В АД
(прп. Варсонофий Оптинский)

– Безумный век, – заметил старец прямо, –
Народ спешит так в ад, – как бы из храма
В день праздничный; а в рай (узреть нетрудно),
Как будто в храм – в обычный день,
В день будний…

РОЖДЕНИЕ АНТИХРИСТА
(прп. Нил Мироточивый)

…И время приближается, когда
Исчадие гееннского блуда –
От злой и злонамеренной блудницы,
Но девственной по внешности, – в свой час
Губительный, предупреждаю вас, –
Без семени мужского воплотится.

Ей, говорю…

ПОКАЯНИЕ
(прп. Серафим Вырицкий)

Народ наш – не за смертной гранью, –
Пока в нём живо покаянье…

И вновь на брата брат восстанет,
Когда его совсем не станет.



О КИТАЕ
(схим. Макария)

Молить, грозить, взывать – теперь что нужды?
Кто друг, кто враг? – всему мы миру чужды…

И если суждено кого бояться, –
Нам более всего страшны китайцы.

Под голоса: навоевались! хватит! –
Придут
И нашей пол земли захватят.

ПОТОП
(прп. Нектарий Оптинский)

Всё будет так, случится не иное, –
Что было при благочестивом Ное.

В каких грехах все, и чего бояться –
Все знали, но не шевельнули пальцем.

И лишь одно явило волю к действу
Отвергшее содомский грех семейство.

Безумные же предали забвенью
Все заповеди Божьи о спасенье.

Слепы глаза, окаменели души…
Так будет и в Пришествии Грядущем!

ПЛОТСКАЯ МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ
(прп. Нил Мироточивый)

…Неверию их потакая,
Многозаботливость плотская,
Готовя близкую геенну,
Смиренности придёт на смену…

Такой уже при дверех век,
Что мёртвым станет человек
И к мысли о своём спасенье,
И к ужасу об осужденье.

СОКРОВИЩЕСТВОВАНЬЕ ЗЛАТА
(прп. Нил Мироточивый)

Все грешники придут в такое
Отчаянье, закончив торг
Последний, – будто пред собою
Увидев неоплатный долг.

Идёт, свершается расплата
За грех, за принятую лесть:
Алчба, сокровиществованье злата –
Антихрист именно и есть.

Он, – дерзостно, без промедленья
В попущенный явившись час, –
Пока – лишь плотью в отдаленье,
А мысленно – давно меж нас.

НЕЧИСТЫЙ ПЛОД
(прп. Нил Мироточивый)

Чтоб скверный сей, нечистый плод
В отсроченный явился год
К несчастным, принявшим печать, –
Необратимо обнищать
Мир должен – как ни назови –
Единодушием любви
И целомудренной, простой,
Смиренной жизни чистотой.

Пред тем, – ему как в ноги пасть,
Должна везде исчезнуть власть, –
И вот, – как худшее из зол –
Безвластье городов и сёл;
И как падения итог –
Безвластье в Церкви, – видит Бог.

Удерживающий от среды
Возьмётся лишь – нечистоты

Плод в мире явится…

К СВОЕМУ КОНЦУ
(о. Иоанникий)

1
И вот оно – совсем уж близко, рядом, –
Грядущее – не продохнуть от смрада.

Проклятиями не восполнишь, нищий,
Отсутствие воды, тепла и пищи.

Так не пеняй на горькое сиротство:
Какие мы – такое руководство!

И всё ж ?царю царево отдавайте?,
Но лучшего от них не ожидайте.

2
Что далее скажу – для вас не ново:
Спасение поставьте за основу.

Спасайтесь, мои чада дорогие,
Пока Господь дарует Литургию.

Совсем уже такое близко, люди:
Пойдёте в храм, но службы там не будет.

Но так ленивы люди, так беспечны,
Как будто проживут сей жизнью вечно.

Всё тяжелее, неподъёмней бремя.
…И к своему концу стремится время.

О ЧТЕНИИ ОТКРОВЕНИЯ
(прп. Варсонофий)

Беды вселенской избегает, –
Кто Апокалипсис читает.

И только знающий, заметь,
Конец, что Господом попущен
И все события – в грядущем
Без искаженья будет зреть.

КАЗНЬ
(мон. Алипия Киевская)

Грядут такие времена,
Что будет казнь, а не война, –
Слепых к спасенью и глухих
За смрад и за растленье их.

Привыкшие на правду лгать,
Все примутся перебегать
На место с места, но в пути
Прибежища им не найти.

Опишет ли спокойный слог
Все эти горы вдоль дорог
Тел, обречённых истлевать…
И кто их будет погребать?

1848
(прп. Макарий Оптинский)

…Нависнувший над миром и страной
Год тыща восемьсот сорок восьмой.

Над Оптиной, сорвавшись с высоты,
Вихрь посрывал все крыши и кресты.

Сие Макарий духом расценил:
Гнев Божий на отступнический мир;

О ведала б Европа в этот час:
Их демонское – будет и у нас!..

И зрел святой сквозь тлен снесённых крыш
Объятый революцией Париж.

НЕНАВИСТЬ
(прп. Варсонофий Оптинский)

1
Повсюду грех, повсюду окаянство,
Повсюду ненавидят христианство.

Оно – ярмо живущим беззаботно,
Оно мешает им грешить свободно.

Но что их ждёт? – известная дорога
Стремящимся устроить жизнь без Бога,

Влекущая слепые поколенья
Лишь к вырожденью и исчезновенью.

2
…И ждёт Россию – хочешь иль не хочешь
Нашествие антихристовых полчищ.

В их мире, сатанински-равноправном,
Нет места для России православной.

Войной на Русь – как основанье Тверди –
Пойдут и в первый раз,
И во второй,
И в третий…

1917 г. ?ВЕК МОЛЧАНИЯ?
(прп. Нектарий Оптинский)

1

Была война, святых мрачились лики…
В скиту жил брат, сбиравший жадно книги.

Насельники грядущего не знали,
Но за сбиранье брата порицали.

И так их вразумил подвижник старый,
Вступившийся за инока Нектарий:

?Книг вскоре не достать, не будьте строги:
Уже духовный голод на пороге?.

2

?…Есть цифра ''шесть'' – минувшего число.
Вслед – грозно ''семь'' суровое пришло,
И век молчанья наступил. И грозы
Невиданное за собой влекут…?,–
И замолчал, а по щекам текут
Смиренные страдальческие слёзы.

О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
(прп. Нектарий)

Он говорил, как по веленью долга,
Что власть пришла безбожная надолго,
Что на былое тщетно уповать,
Что для детей наставниками веры
Отец и мать должны быть, – и примером,
Но в школу их придётся отдавать.
?НЕ БУДЕТ?
(прп. Нектарий о восьмом Соборе)

Задумавшись на краткое мгновенье,
Сказал он о церквей соединенье.

?Не будет, – рек во избежанье споров,–
Поскольку было семь уже соборов,
Привычных нам для сердца и для слуха;
Есть таинств семь – даров Святого Духа,

Служащих ко спасенью человека,
А цифра ''восемь'' – будущего века…

Из инославных – редких лишь избранных
Господь сподобит званья православных?.

?ПРОСВЕЩЕНИЕ?
(прп. Макарий Оптинский)

Церковное отринув наученье,
У Запада мы взяли ?просвещенье?.

И юные, теперь спеша за веком,
Питаются не православным млеком,

А, словно одержимые недугом,
Каким-то ядовитым мутным духом.

ПРЕДСКАЗАНИЕ ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ
(прп. Нектарий Оптинский)

…По людской, а не по Божьей воле,
Минет три десятка лет и боле;

Одного в грядущем все не минут –
Стены меж народами воздвигнут.

И земля – до времени – бескровным,
Скрежетом наполнится зубовным.

ВИДЕНИЕ О. НЕКТАРИЯ
(по Н. Павлович)

Словно из горних миров дуновенье –
Было святому однажды виденье.

Небо и сосны, что в небе шумели,
Воздух намоленный нищенской кельи,

Скит – боголюбцев смиренных селенье –
Всё вдруг пропало, исчезло в мгновенье.

Видит: святые, поправшие ад,
Все круговыми рядами стоят
В небе, уже его верха касаясь,
Так, что пространства почти не осталось,
В гневе готового рухнуть на нас..

Слуха коснулся пророческий глас:

– Мира кончину немедля узришь, –
Малый просвет сей заполнится лишь.

О САМОНАДЕЯННОСТИ
(прп.Нектарий Оптинский)

Сколько придётся тому потужить,
Кто до антихриста хочет дожить.

Многие в мире духовном паденья –
От горделивого неразуменья.
Знай же, вступая на путь этот крестный:
Скорбь мировая по всей поднебесной
Будет, и помни Петровы слова:
?Праведный если спасётся едва…?
Близ – заушенья, гоненья, лишенья.
Самонадеянным искушенья
Будут под силу ли?

ОДИН ЛИШЬ ИЕРЕЙ…
(прп. Нектарий Оптинский)

… И вера в нас не горяча,
И не сияет как свеча,
А теплится как свечка.
И церковь – явь уже иль сон? –

Была в безмерный горизонт,
А стала как колечко.

Гляди: всё зло, весь адский сброд
На веру правую идёт
Нашествием единым…
Тогда – один из церкви всей
Ей верен будет иерей
С одним лишь мирянином.

РОССИЯ
(свт. Феофан Затворник)

1. ПРАВОСЛАВИЕ. САМОДЕРЖАВИЕ. НАРОДНОСТЬ.

Что есть России нашей величавее!
В ней замыслов, деяний грандиозность.
Храните же святое Православие,
А в нём – Самодержавие, Народность.

Сии начала проведут над бездною;
Из пепла с ними, возрождён, восстанешь.
Народ! Коль запятнаешь их изменою, –
Ты быть народом русским перестанешь.


2. УГАР ДУХОВНЫЙ

Всё же живём не своим мы умом,
Перенимаем обычаи
Чуждые; у заграницы берём
Мерзости все языческие.

Веры небесной имели мы дар,
Жили под Богом, утешенные.
Ныне, же адский вдохнув угар,
Кружимся, словно помешанные.

ЦАРСКАЯ ВОЛЯ
(св. Иоанн Кронштадтский)

Не волей людскою, а волей Своей
Господь посаждает не царство царей.

Хранитель России доныне – как встарь,
Один после Бога – лишь Батюшка-царь.

Пока его воля – над множеством воль –
Антихрист не смеет явиться дотоль…

А с трона сойдёт Государь, Богом данный, –
И явится нам беззакония тайна.

ПОКА ТОБОЮ ПРАВИТ ЦАРЬ…
(св. Иоанн Кронштадтский)

О Русь, страдалица за всех,
Отверзи слух, отвергни грех,
Извергни лицемера…
Ты будешь Божией, как встарь,
Пока тобою правит Царь,
Жива святая вера.

На нежелающих постичь
Сие – Господь железный бич –
Правителей над вами
Пошлёт, – вершащих скорый суд.

Те – землю русскую зальют
Кровавыми слезами.

МОНАШЕСТВО ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
игумен Никон (Воробьёв) 1894 – 1936

Нам прямо говорят святые люди,
Что прежнего монашества не будет, –
А внешность только, видимая всем,
Без деланья духовного совсем.






















ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Василий Великий

СО ВНИМАНЬЕМ…

Господнему себя вверяй
Смотрению, и со вниманьем
Пост проходя, не измеряй
Его – от пищи воздержаньем.

Вот – дьявол; он не ест, не спит
И трудится, не уставая,
А тяжко, между тем, грешит;
Грешит он, не переставая.

***
…Ужель такой заботы и вниманья
Достойна наша плоть! И почему
Желудку дань со всем сбираем тщаньем, –
Как будто господину своему?


ЗОВЁТСЯ ИСТИННЫМ ПОСТОМ

От зла – в молитву удаленье,
Молчанье, гнева подавленье,
Смиренье и неосужденье,
Храненье глаз, и отвращенье
Телесной похоти при том –
Зовётся истинным постом.

Прп. Ефрем Сирин

…И САМ ПРОСИ ПРОЩЕНЬЯ

Прости всех в пост и сам проси прощенья,
А ты сбираешь в память огорченья.
И сам твой труд напрасен и бесплоден,
А ты – в упрямом рвении – подобен
Хотящему водою тщетной славы
Наполнить до краёв сосуд дырявый.

***
О чём ты воздыхаешь, человек? –
Пост на дворе и воздыхать не дело:

Кресту не покорится дух вовек,
Пока кресту не покорится тело.

Авва Леонтий

ВСЁ, ГРУЖЁННОЕ БЕЗ МЕРЫ

Просил бы ни на что не годных,
Ленивых и чревоугодных
Усвоить истину одну:
Вздохнёт лишь море, глубь ощеря, –
И всё, гружённое без меры,
Пойдёт ко дну.

Прп. Исаак Сирин

ЖЕЛАНИЕ МОЛИТВЫ

Глазам здоровым – кто оспорит это? –
Всегда присуще вожделенье света.
Так и посту, творимому смиренно,
Желание молитвы вожделенно.

СОВЕРШЕНСТВО ПОКАЯНЬЯ

Важней всего в спасенья осознанье
И выше – добродетель покаянья,
Способная из бездн греха воздвигнуть,
Хоть в ней нам совершенства – не достигнуть.
Прп. Иоанн Лествичник

ОГОНЬ НЕ УГАШАЮТ МАСЛОМ

Ты чрево хочешь ублажать,
И страсти блудной избежать,
Но трудишься напрасно:

Кто видел, чтоб со всех сторон
Идущий приступом огонь
Да угашали – маслом?

***
Стеснённое чрево во время поста
От праздных речей заграждает уста.

Язык наш, насыщенный множеством снедей, –
Так часто бывает виною трагедий!

***
Без лукавства покорился
Божьей воле – грешный род:
Не постился, но смирился,
И приял меня Господь.

***
Сердце, – если не утеснено
Воздержаньем тела – где витает?..
Чрево же, постом иссушено, –
Воды покаянья источает.

Свт. Иоанн Златоуст

ПРЕСЫЩЕНЬЕ

Не сказать об этом по-другому:
Пресыщенье – враг всему благому;
Ум – глубокий самый – ослепляет;
Мысль, и дух, и чувства притупляет;
В жизни – без того многострадальной –

Приближает к старости печальной…

***
Постящийся – достоин воздаянья,
Но от греха нужнее – воздержанье:
Едящий всё, но не судящий ближних,
Блаженней, чем клевещущий подвижник.

Бог милосерд, а мысль проста зело:
Еда – не зло, а грех – большое зло.


Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

БЕЗ РАССУЖДЕНИЯ

…Она иссушена, как трость,
Но не жалеет ?постник? плоть,
Не видит в этом смысла.

Ни пить не будет он, ни есть,
Несчастнейший, – и это есть
Уж грех самоубийства.

***
Суровый пост
Не принесёт спасенья.
Коль вслед за ним –
Грех чревообъяденья.
***
Пост благоугодным тогда лишь зови,
Когда он украшен плодами любви.


Прп. Иоанн Дамаскин

***
Когда б, как думают, в посте
Всё дело было лишь в еде,
То в мире, где ничто не ново,
Святыми были бы коровы.


Прп. Нил Синайский

СОКРУШЕННОЕ СОЗНАНЬЕ

Без сокрушенья в деланье нет проку, –
Не разрубить нам собственных пороков.

А сердце – в сокрушённое сознанье –
Приводится трояким воздержаньем,

Когда восстать решение созрело:
Лишеньем пищи, сна, покоя тела…

Свт. Игнатий Брянчанинов

СВОИМ УМОМ ГОРДЯСЬ

И Богу, и себе молясь,
Живёшь, своим умом гордясь;
Размысли ж на минутку:

Коль так, то почему твой ум,
Впадающий в паренье дум,
Зависит от желудка?
ЗАПОВЕДЬ

В самом раю, где чистота
И святость, заповедь поста
Касалась запрещенья снеди,
Так что отступникам ея
Грозила жизнь вне Бытия,
Вне Бога – наказанье смертью…

НАСУЩНЫЙ ХЛЕБ ДЛЯ ХРИСТИАН

Отвека и доныне дан
Насущный хлеб для христиан –
Христос, и ничего под небом
Нет жертвеннее сей любви,
И, Господи, благослови,
Нас этим насыщаться хлебом.


Свт. Феофан Затворник

ВОСПЛАЧЕМСЯ ПЕРЕД ВЛАДЫКОЙ

Поста Великого преддверье –
Моленье: покаянья двери
Отверзи милостью поста.

До камня доходящим криком
Восплачемся перед Владыкой,
Падём в объятия Христа!

ПЛОТЬ ОБУЗДАТЬ…

Не оказаться чтоб средь ?неключимых?, –
Плоть обуздать и умертвить должны мы:
Из наслаждений мира ч т о утешит
Во тьме кромешной, где лишь плач и скрежет
Зубовный?..
***
Кто воздержаньем плоть распять готов –
Лишь тот христианин, лишь тот Христов.


Прп. Амвросий Оптинский

НЕ ПИЩА, НО ЗАПОВЕДЬ

Вкушенье или невкушнье
Не столь важны, а нарушенье, –
Что воля прорекла святая,
За что и изгнан был из рая
Адам…

БЛАГОРАЗУМЕН БУДЬ

Благоразумен будь, со всяким тщаньем
Идя путём смиренья; оттого
Великому Посту – в уме – молчанье
Приличествует более всего.


Прп. Иосиф Оптинский

ПОСТИШЬСЯ?..

Постишься? – помоги Господь!
Страшась геенны зева,
Удерживай от неги – плоть,
От пресыщенья – чрево.

И плоть, и душу – Пост ценя –
Возьми разумно в руки,
Да избегут они огня,
Неугасимой муки…

Прп. Анатолий Старший Оптинский

ЛУЧШИЙ ПОСТ

…На самом деле, лучший пост –
Терпеть всё то, что Бог пошлёт.
ПОСТ С ТОБОЙ ВСЕГДА

Помни же, что пост с тобой всегда:
Коль не можешь понести труда –
С непокорной плотью тяжкой битвы –
Сердцу и уму тогда внимай
И телесный подвиг заменяй,
Не сумнясь, Иисусовой молитвой.

Прп. Антоний Оптинский

***
Когда мы в пощенье
Духовную радость обрящем –
Тогда нам и редька становится
Сахара слаще.


Прп. Никон Оптинский, исповедник

***
Умеренное воздержание
Полезнее всего…


Св. Иоанн Крондштадтский

***
…И помни: если Господа любя,
Постов суровых тщательной заботе
Предашь себя, то с долгой скорбью плоти
Придут все козни бесов на тебя.

Какое испытание нависнет,
В обличии каком предстанет грех
Для ревностных и безрассудных, – всех,
Несовершенных в христианской жизни.



ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ...



ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?ДЕРЖАВНАЯ?

…Се – знак: Ей свыше вручена
Держава, скипетр и корона…
Глядит Великая Жена
С царём оставленного трона
На вспыхнувшую бездну зла,
На шум и беснованье мира.
И словно кровью, – тяжела,
Обагрена Её порфира.

Всё сбудется: и трус, и глад,
Коль небу предпочли земное.
И Ей отныне управлять
Клятвопреступною страною…

О кротких боголюбцев Сень
И Богу ненавистных кара, –
Явившаяся в страшный день,
В день отреченья Государя!..

(Празднование 15мар./2 мар.)

ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?НЕПРОХОДИМЫЕ ВРАТА?

Хвалу вам воспоют уста,
?Непроходимые врата?!

О Приснодевства чистота –
?Непроходимые врата?!

И бдение, и высота –
?Непроходиме врата?!

Как путеводная звезда –
?Непроходимые врата?!

Всех христолюбцев тепота –
?Непроходимые врата?!

Злых, ?инде лезущих? тщета –
?Непроходимые врата?!..

Во имя Господа труды
Подъявшим, – в райские сады
Дверь, отворённая всегда –

?Непроходимые врата?!

(Празднование 8 янв./26 дек.)

ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?ДРЕВО БОГОРОДИЦЫ?

Как свет шестнадцати окон,
Лик отражающих Пречистой,
Шестнадцать основных икон,
Изображенных на ветвистом,
Мы видим древе. В центре – вид
Родов прошедших упованья:
Младенец в яслях возлежит,
Как в сердцевине мирозданья.

Зрим восходящей чередой –
?Казанской? образ, ?Умиленья?…
Отныне Девы Пресвятой
Как Богоматери – рожденье.

И в мире, где ярится зло,
Сей образ явлен нам довека
Как древо, что произросло
В рожденье Богочеловека…


……………………………….

Лик Троицы, превозносим,
Верх Древа чудного венчает.
Внизу – град Иерусалим
В далёкой белой дымке тает…

(Празднование 15 июля./2 июля.)


ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?ПЕСЧАНСКАЯ?

1
..И явлена была стране –
До времени сокрыта прахом –
Икона, зримая во сне
Святителем Иоасафом.
?В сих людех жив ли Божий страх
Иль нет давно его в помине? ?, –
Сказавши, пал Иоасаф
Пред осквернённою святыней.

Но были запечатлены
Слова Твои, Святая Мати:
?Сей образ для моей страны –
Источник Божьей благодати.?
2
Фонт первой Мировой горел…
И некий известил вдруг житель:
С Песчанскою пройти велел
Иконою – во сне святитель

По окровавленным фронтам –
Да минуют Россию беды, –
По всем окопам, всем частям
Для дарования победы.

Но род сей маловерным слыл,
Презрел святого повеленье.
…Доколе Образ в Ставке был, –
Войска не знали поражен

(Празднование 4 нояб./22 окт.)


СВЯТОЕ КОСТОМАРОВО

1
Холмы, где новый Иерусалим
Стоит, вбирая тихие потоки
Дыханья Дона древнего, – несут
В своих чертах далёкий первообраз
Святой Земли: здесь есть и свой Фавор,
Голгофа есть и сад есть Гефсиманский –
Вместилище кровавого моленья, –
Доступный для паломников. В войну,
В последнюю, – пещеры меловые
В своих скрывали неприступных недрах
Солдат российских, – как века назад,
В самом начале христианской эры
Отшельников-аскетов, вдохновлённых
Немолчным проповеданьем Андрея,
Апостола Господня, о спасенье
Души бессмертной…

2
В дивном полумраке,
Когда идёшь сужающимся клином,
Блаженной тьмой Пещеры Покаянья, –
То свод небесный, становясь всё ниже,
Велит склонить главу и горделивым;
И так свежо, так явственно вокруг
Разлившееся умиротворенье
От образов святых в стенах пещерных;
И нежен так, так тонок аромат
Неизреченной горней благодати
На месте, где веками находилась
Святой Пречистой Девы плащаница,
Что и понять рассудком невозможно –
На небе ты иль на земле…
Хранят
В своих стенах старинные пещеры
Как заступленье и напоминанье
О преступленьях сатанинской злобы
Кровоточащий образ чудотворный
Иконы Божьей Матери ?Расстрельный?,
Написанный любовно на железе, –
Кровоточащий образ, на который
Смогла рука преступная подняться.

3
Святая Русь была освящена
Андреем Первозванным, и пещеры
Задонья мелового, нынче новым
Назвал священным Иерусалимом
Андрей Блаженный, живший в наше время,
Всю злобу мира, горе и нужду
Смиренно претерпевший, предсказавший
Жизнь новую обители…
Вот так
Здесь, на горах, деяньями святых,
Угодников гонимых, страстотерпцев,
В Единую Божественную Вечность

Закольцевалось время…

ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?ВАЛААМСКАЯ? (?РАССТРЕЛЬНАЯ?)
1
Во мгле сияет бытия,
На путь благословляя крестный,
Икона дивная сия,
Написанная на железе….

Паломники, живой чредой
В пещеры восходя, обрящут
Дух сокрушения, – святой
Иконою кровоточащей…

Но слышится немирный гул,
Но раною зияют в сердце
Следы на образе от пуль
Безумного красноармейца.
2
В тот год шестая часть земли
В победной представлялась силе.
Но ревностные не спасли,
И верные не защитили.

Лишь Сын ощерившийся ствол
Из рук души своей убийцы
От лика Матери отвёл,
Приял младенческой ключицей
Ожог преступного свинца…

О Кроткая, сокрой завесой
Сей мир, где каменны сердца.
Мир, где
Кровоточит железо!..

(Празднование 8 июля/25 июня)
ПЛАЩАНИЦА

…Всем злым не поминая зла,
Скорбит Небесная Царица…
На месте, где Её была
Исчезнувшая Плащаница,

В том храме, как и век назад,–
Не ведающий увяданья, –
И сходит тонкий аромат
Небесного благоуханья.


ПЕЩЕРА ПОКАЯНИЯ

Склонясь и напрягая взор,
Сквозь свет и сумрак первозданный
Ступаешь в низкий коридор,
Во глубь пещеры покаянной.

Святые образа в стенах…
И страх и благодать объемлет
В конце тоннеля, где монах,
Внимая, исповедь приемлет.

Как будто хрупкий мир в стране
В задонской держат стороне,
Недвижны, – меловые Дивы,

Чей древний неотмирный вес
Столь внятен, что под ними, здесь, –
Главу склонит непокорливый.


ТРЕЩИНА В СТЕНЕ ПЕЩЕРЫ

Во все века и времена
Жив Дух Святой и чудо веры…
Где ныне трещина видна
В стене обительной пещеры, –

Негаданно, как с неба гром,
Но умилительно и тихо
Во тьме, в сиянье неземном,
Явилась Божья Матерь мниху;

Всех обстояний и обуз
Нетягостное разрешенье,–
Сняла с томящегося груз
Терзавшего его сомненья…

Преданья давних лет тонки,
Как сон, но осязают руки
Случившееся вопреки
Всем доказательствам науки.

И сквозь расщелину в горах,
Под сводами святой пещеры
Вливается елеем страх
Страх Божий – в откровенье веры.

ДИВНОГОРЬЕ

ДИВНОГОРСКАЯ – СИЦИЛИЙСКАЯ ИКОНА
БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

1
Виденья древних меловых столпов,
Недвижных Див, веками изваянных,
На выжженной палящим летним солнцем
Гористой высоте, под коей Дон
Течение в себя вбирает Тихой
И медленной Сосны, – встают пред взором
Паломника, спешащего в обитель
Успенья Божьей Матери, – веков
Уже почти как шесть тому назад
Основаную братом Ксенофонтом
С Иоасафом здесь, в благословенном
Уединённом месте, где они
И обрели своё упокоенье;
Куда их дерзновением и тщаньем
Из иноземной сицилийской дали
Как дар, принесена была икона.

2
…Пречистая написана седящей
На облацех; благоуханья полон
Нимб чистоты и приснодевства символ –
Стебль белоснежной лилии, свои
Цветы благоговейно распустивший.
Рукой его пречистой держит правой
Царица и Владычица, а левой
Рукой Она поддерживает Сына,
Который благовонную лилею,
Седяще на коленях Преблаженной,
Рукой своею держит левой,
А правою рукой – благословляет…
Вкруг Лика Божьй Матери мы видим
Господних восемь ангелов, из коих
Два у подножья Дивного престола
Глядят на Лик коленопреклоненно,
С молитвенно воздетыми руками.
Дух Божий, кроткий, – в виде голубине,
Всё сущее объяв любви крылами,
Застывши над главою Приснодевы,
Икону чудотворную венчает.

3
Иконой Исцелийскою в народе
Она зовётся, так как не забыты
Её благодеянья и поныне,
Как не забыта память избавлений
От эпидемий – крестными ходами
И долгими молебнами пред Нею…
Но как всё это было – достоверно,
Не поступаясь и крупицей правды
Исследователю чудотворений
Коротояк иль Острогожск расскажут.

4
Стоят неколебимые столпы,
Немые изваянья меловые,
Невиданным – проезжих изумляя;
Под ними же, в пещерном древнем храме
Крестителя Господня Иоанна,
Творится непрестанная молитва
Пред образом Царицы Сицилийским –
Столпом духовным –
От земли до неба…

(Празднование 5 фев./18янв.)


ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?ГОРА НЕСЕКОМАЯ?

…И самое нечуственное сердце,
И душу,– что всегда бесслёзней камня,
Способен переплавить в воск послушный
Один лишь вид святой иконы этой, –
Как станешь пред благословенным Ликом
Пречистой Божьей Матери, взирая
На мир любви – душой иконописца…

Мы видим: изображена с короной
Пречистая на голове. И левой
Рукой Она поддерживает Сына
С Его благословляющей десницей.
Благоговейно голова Царицы
Наклонена к сияющему храму,
Вознёсшемуся на горе кремнистой,
Которую Пречистая рукою
Своею держит правой…

Иисус
Христос –
Есть тот непостижимый
Нерукосечный камень, что сорвался
С горы Пренепорочной несекомой,
Разрушив мир языческий, где правил
Царь Навуходоносор, зрящий в страхе
Сон непонятный о неодолимом,
Исполненном великой власти камне,
Сорвавшемся с горы высокой,
Тучной…

(Празднование 6 апр./24 марта)


ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА?

1
Заступница, спасенье от пожаров
И от геенны огненной;
От лютых
Страстей душевных, что как злые тати
Таятся под покровом тёмной ночи;
Огнь грозный, попаляющий врага
Спасенья человеческого рода
И всех коварных недругов противных;
Святое неослабное моленье
Об исцеленье от земных недугов,
О здравии души и тела –
Эта
И кона чудотворная…

2
Царица
Земли и неба изображена
С главой, склонённой к дивному Младенцу.
Исполнен милосердья и заботы
И нежности – небесный Лик Пречистой.
Покоен на руках Её Спаситель, –
Благословляя мир, святой и скорбный…

3
Владычица написана на фоне
Звезды восьмиконечной, состоящей
Из ромбов двух; один из них окрашен
В цвет красный, знаменующий огонь;
Другой – в зелёный, что обозначает
Зелёный цвет тернового куста,
На дикой почве зримый Моисеем.

4
В углах же ромба огненного видим
Символику святых евангелистов:
То – ангел, лев, телец, орёл, – способный
Не отрывая взор, смотреть на солнце,–
Матфея, Марка, также и Луки,
И с ними – Иоанна Богослова,
Любимого ученика Христа…
В зелёном ромбе четырёхугольном
Заключены служащие Царице
Архангелы и ангелы – громов,
Дождей, ветров, морозов, мглы и молний –
Властители, держащие в руках
Вручённые им ?атрибуты? власти:
Фонарь, кивот, меч обнажённый, чашу.

…И также видим: по углам иконы
Показаны видения пророков,
Предзревших воплощение Христа:
Вот боговидец Моисей, – прообраз
Святого непорочного зачатья
Сам на Синае прикровенно зревший
В кусте непалимой купины,–
Горящей и не могущей сгореть;
Исайя,
Воочью лицезревший Серафима,
Держащего железными щипцами
Огнём пылавший раскалённый уголь.
А вот виденье затворённых врат –
Прообраз Рождества и приснодевства,
Что зрел сам Иезекииль.
Последним
Изображён святой пророк Иаков,
Во сне узревший лестницу, по коей
Сходили вниз и кверху восходили
Святые сонмы ангелов; дерзнувший
Единственный из земнородных смертных
До утренней звезды бороться с Богом…

5
В самом иконы в центре – Богоматерь
Поддерживает лестницу; се – символ
Схождения на землю чрез рожденье
Пречистой и Пренепорочной Девой
Божественного Сына;
И на небо
С земли –
Нелёгкий подвиг, подвиг восхожденья
Людской души – благословеньем Девы.

6
Как куст ветхозаветный на Синае
Неопалимой купины зелёной
Горел огнём нетленным, не сгорая,–
Так воссиял Господь наш на Фаворе
Преображенья светом…
Как осталась
Неопалимой купина в пустыне
От охватившего её огня, –
Так Дева,
Приявшая в себя Святого Духа,
Родившая Спасителя Вселенной, –
До Рождества Божественного Сына,
А также в Рождестве Его и после, –
Пренепорочной
Пребывает ввеки.

(Празднование 17 сент./4 сент.)


ИКОНА БОЖЬЕ МАТЕРИ
?БЫСТЬ ЧРЕВО ТВОЕ СВЯТАЯ ТРАПЕЗА?
(?НИКЕЙСКАЯ?)

1
Страшна смерть лютых грешников, –
Господь
Лишь ею вразумляет нечестивцев.

Служивший в древнем городе Никее,
Иконоборец, воин Константин,
Однажды, в диком приступе безумья,
Увидев Божьей Матери икону, –
Как на беду себе, – тяжёлый камень
Нашед, – его в священый Образ бросил,
И тут же стал топтать Его ногами.

2
?Ты учинил великое глумленье, –
Пречистая во сне ему сказала, –
И на свою погибель сделал это?.
В ближайшем же бою
В главу, смертельно
Сражён был камнем
Нечестивый воин.

3
Отцы святого Первого Собора
Вселенского, – услышав о событье,
Знамении, случившемся в Никее,
Установили петь перед иконой:
?Бысть чрево Твое трапеза святая,
Имущая небесный хлеб…?
О, Мати!..

4
Века прошли, но и поныне люди,
Желающие ближнему спасенья,
Пред чудотворным образом возносят
Молитвы – о заблудших вразумленье,
О возвращенье в Отчий дом несчастных,
Диаволом похищенных у Бога.

5
Стол с хлебом называется трапезой;
Здесь: с Богу посвящёнными хлебами,
Хлебами предоженья, Моисеем
Поставленными в Скинии, –
Прообраз
Пречистой Божьей Матери, носившей
В себе Христа,
Хлеб нашей вечной жизни.

(Празднование 10 июня/28 мая)


ИКОНА ?ПОХВАЛА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ?

…Праздник ?Похвалы…?
Был установлен Патриархом в честь
События, – когда Константинополь
Предстательством Пречистой перед Богом
Спасён был от нашествия аваров.

Зовётся праздник сей ещё Субботой
Акафиста, поскольку в Божьих храмах
На утрени торжественного дня
Поётся Божьей Матери акафист
Постом Великим…
Служат основаньем –
Живым – иконографии иконы
Слова, что Патриарх святого града
Сказал в каноне Божиим пророкам:
?Свыше
Пророцы Тя предвозвестиша,
Отроковице:
Стамну, жезл, скрижаль,
Кивот, светильник, трапезу,
Гору несекому,
Кадильницу златую, скинию
И дверь непроходимую, палату
И лествицу,
А также
Престол Царев?…

Святая Богомати!
Пред образом стояще чудотворным, –
Тебе хвалу немолчную возносим, –
Пречистой, послужившей воплощенью
Царя и Бога Слова, – что пророки
В виденьях зрели Ветхого Завета…

(Празднование в субботу пятой недели Великого поста)



ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ?СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ?

Обильна русская земля –
Царя небесного подножье:
Снопы на убранных полях
Благословляет Матерь Божья.

И предосенней теплотой
Объят, исполненный успенья,
Простор, – Владычице Святой
Внимающий в благоговенье…

Амвросия печальный глас:
?Отныне оставляю вас
На попечение Царицы…?

Грядёт в Россию голод, но
В окрестностях Шамордино
Богатый будет хлеб родиться.

(Празднование 28 окт./15 окт.);
ПРИ ЗВУКАХ ПСАЛТИРИ


ПСАЛОМ 2

Зачем безнадёжно во все времена
В порыве гордыни
На Бога войною идут племена,
Владыки земные?

Сионскую ли им постичь высоту
В усилии бранном?
Зачем безрассудно возносят пяту
Над Богом избранным?

Сказал Он, как Сына меня возлюбя:
– От мира не скрою,–
Я Сам над Сионом помазал тебя, –
Святою горою.

Творцу не внимая, горят они злом –
Безумные люди,
Но Ты сокрушишь их железным жезлом, –
Скудельны сосуды…

Да каждый, небесною волей ведом,
Всем сердцем, без меры –
Послужит Создателю в страхе святом
И трепете веры!

ПСАЛОМ 3

Восстали, праведность гоня,
Умножившиеся на меня.

Вовек душою не приму:
"Спасенья в Боге нет ему".

Ты – слава, Господи, и щит,
Что от враждебных защитит,

Мольбы о помощи порыв
Услышав со Святой горы.

Восстании, Боже, поспеши,
В ланиту грешных сокруши.

Да воцарится бытие –
Благословение Твое.


ПСАЛОМ 6

Кому повем и изолью
Объявшее в предсмертном страхе!
Простерт перед тобой во прахе,
О многомилости молю.


Ты судишь праведным судом,
Ты ведаешь дела и души:
Злодей, – я дом чужой разрушил –
Теперь и мой потрясся дом.

В раскаянии вопия
Ночными черными часами, –
Гляди ж: горючими слезами
Увлажнена постель моя.

По бездне адовых кругов
Мысль шествует, любви не чая.
Иссохло око от печали,
От беспощадности врагов.

По невозвратному скорбя,
В ненасыщаемой утробе,
Зловещей сени смертной – гробе, –
Скажи, восславит кто Тебя?

О, милосердья торжество,
Расторгнутые узы ночи:
Приял, простив, в объятья Отчи
Господь глас плача моего!

ПСАЛОМ 8

Всякая плоть благодарно поёт:
– Господи, славно сколь имя Твоё!

В мире немом – излияние чувств
Ты сотворил из младенческих уст.

Ими, Ты, Боже, возносишься так,
Что посрамляется мстительный враг.

Лунное небо и звёзды вокруг –
Дивно творенье божественных рук!

Избранный из земнородных, один, –
Кто пред Тобой человеческий сын?

Разве его Ты не благословил,
Чем-то пред ангелами умалил?..

Дольнего мира всего естество
Сам положил Ты в подножье его…

Мудрой божественной воле внемля,
Хвалят Тебя небеса и земля!

ПСАЛОМ 10

На Господа я уповаю,
К Нему устремляю пути.
Но друзи ?спасайся, – сказали, –
И птицею в горы лети?.

Враги изощрённы, коварны.
И, преданный, я узнаю:
Они, основанья разрушив,
Восстали на душу мою.

Я, Боже, в смиренье и страхе
Ходил пред Тобой испокон.
Они ж, в ослепленье гордыни,
Святой Твой попрали Закон.

Тяжёлая кара Господня
На всех нечестивых грядёт:
Он неугасимую серу
На главы преступных прольёт.

Наследье бесчинных – презренье;
Посевы их выжжет, угрюм,
Зайдя с раскалённой пустыни,
Погибельный ветер – самум.

ПСАЛОМ 12

Доколе, Господи, доколе
В безрадостной моей юдоли
Во тьме ночной иль свете дня –
Подобьем бесконечных пыток –
Твое лицо еще сокрыто,
Доколе будет от меня?

Доколе испытанью длиться,
Врагу доколе возноситься
Во тьме ночной иль скорби дня?
Сколь плод сомнения обилен:
Иль враг мой прав, иль Ты бессилен
От чуждых оградить меня?

Доколе, Господи, доколе?..
Иль не в Твоей всесильной воле
Хвалением соделать стон,
Унынье претворить в надежду,
Да смертный не сойдет на вежды,
Недвижимо-могильный сон.

ПСАЛОМ 20

Ты милостиво, Боже, дал
Царю всё то, что он желал.

Ему, в сраженье и огне,
Ты дал победу на войне.

Он волею Твоею жил,
И Ты златую возложил
Врага корону – на Царя
Главу – суд правый сотворя.

Он жизнь просил, но Ты ему
Дал вечность – в праведных дому…

Кто на избранного идёт
Войною, знай, – пожрётся тот
Огня бушующей стеной,
А с ним – и род его земной.

Недвижим и неколебим,
Стоит мой Бог на ужас им.

И стрелы за коварство злых
Из луков мечет в лица их.



ПСАЛОМ 22

Единственный пастырь мой, Господи, – Ты.
С Тобою ни в чём не имею нужды.

Хвалу Тебе, Господи Боже, воздам
За то, что ведёшь меня к тихим водам,

Где смертная сень устрашается дня;
Твой посох и жезл ограждают меня.

Остра раскалённость гористой тропы,
Но Ты направляешь ко правде стопы.

Один в окружении вражьем живу,
Но Ты умащаешь елеем главу…

И внемлю душой глубине бытия:
Столь благостна, Господи, милость Твоя!

ПСАЛОМ 23

Пустыни, горы и поля,
Твердь, что дожди ниспосылает,
Се – Господи, Твоя земля,
Твоё, – что землю населяет.

Водами вся окружена,
Седыми безднами глухими, –
Но не подвижется она,
Одна – средь мировой стихии…

Кто восприимет благодать,
Звучащую в словах Закона?
И кто достоин обитать
На горних высотах Сиона? –

Тот, кто для Господа решил
Служа, – до смерти быть готовым.
Тот, кто ни делом не грешил,
Ни мыслию своей, ни словом.

Весь град святой и весь народ,
Вонми, от бренного восстани:
Встречайте! – видите: грядёт
Господь, непобедимый в брани!

Царь Славы в свой вступает град, –
Смиряются иные грады.
Верхи же неприступных врат
Да будут пред Царём подъяты!

ПСАЛОМ 28

До основания потряс
Земли основы
Гремящий над водами глас,
Глас Иеговы.

Незрим заоблачный Твой Лик,
Высок, и всё же –
Сей, грома леденящий рык –
Твой голос, Боже!

Мгновенен, неисповедим,
По небу – высверк:
Из бездны молнию своим
Ты гласом высек!

Под твердью в исполинский рост
Восстали ветры,
И, словно немощную трость,
Ломают кедры.

Жизнь государств и ход времён –
В Твоей всё длани.
Ты разрешаешь от бремён
Пугливых ланей.

Пустынный мрак души моей
В свет переплави,
Ты, солнцем явленный, в своей
Бессмертной славе!

ПСАЛОМ 31

Из рода в род, из века в век,
В любом живущий царстве, –
Блажен смиренный человек,
В чьём духе нет лукавства.

Когда я бедствовал, тая
Грехи души и тела,
То надо мной рука Твоя
Всевластно тяготела…

Узрев, как жизнь моя строга,
Как тяжелы мученья
Раскаянья, – вину греха
Ты исцелил прощеньем.

Не будь коню уподоблён
Иль лошаку порою,
Чей норов будет усмирён
Железною уздою…

За жизнь, за все её дела
При свете дня нельстивом,
Смиренным надлежит хвала.
И скорби – нечестивым.


ПСАЛОМ 35

…В том состоит ли отвага
Грешного и существо, –
Что перед Господом страха
Нету в душе у него?

Нету такому отрады;
Он, ослепленьем ведом,
Ходит путями неправды
И не гнушается злом.

Мы же, восставши из плена,
Богу хвалу воздаём, –
Свет свой преблагословенный
Зряще во свете Твоём.

Смиренномудрого – ныне,
И в предстоящие дни,
Боже, храни от гордыни,
От своеволья – храни!

ПСАЛОМ 38

Миг – и прервётся жизни нить…
Но надобно, Царю, отныне
Мне – пред противными Твоими
Молчанье мудрое хранить.

Я отвратил свой взор и слух
Ото всего, что быстротечно,
И мысли о пути конечном
Воспламенили слабый дух.

О Господи, я вижу зло
Моё – как бедствия причину;

Молю: лишь укажи кончину
Мою, и дней моих число.

Всё ближе скорбная черта.
Будь сеющий ты или жнущий,
Но всякий, на земле живущий, –
Поистине, есть суета.

Как призрак – земнородных век…
Ты знаешь ли, кому – годами,
Корыстью, многими трудами
Собрал наследство, человек?

Жизнь угасает… Не солгу:
Тяжки мне, Боже, прегрешенья
Мои, и, кроме отверженья,
Чего я ожидать могу?

Коль сам Господь не пощадит
Всех, преданных земной юдоли,
Пребудет Судией дотоле, –
То кто из смертных устоит?..

Царю и Господи, рассей
Унынье и изнеможенье,
И милостиво подкрепленье
Подай мне в скорбной жизни сей.


ПСАЛОМ 39

Слаб пред Тобою и мал, –
Всё же всегда уповал
Я на Тебя, и других
Помощи не призывал.

В ров с его нечистотой
Был я низвержен судьбой,
Но на кремнистую твердь
Ныне поставлен Тобой.

В мире, открытом красам
Божьим, ответствую сам:
Нету, Владыко, числа
Дивным Твоим чудесам.

Свет беззакатного дня –
Не всесожженье огня:

Воля Твоя и закон
Светят в душе у меня…

Снова не видно ни зги,
В жизни одни лишь враги;
Вновь, обречённый, молю:
Господи, мне помоги!

Верного оборони,
Гневом на скверных дохни;
Ждущие гибель мою, –
Да посрамятся они!

Горькому праху земли, –
Дни мои, Боже, продли,
И в обстояниях злых
Помощь свою ниспошли!

ПСАЛОМ 40

…Душа не выше ли, чем плоть?
Себя от смерти избавляет
Тот, кто о скорбном размышляет:
В день лют спасёт его Господь.

Боголюбивых верный страж,
Определяющий их долю, –
Сих, немощных, ты в злую волю
Врагов коварных не предашь.

Тяжёл тревожных мыслей рой,
Минувшее гнетёт и гложет.
Но каюсь, милосердный Боже:
Велик мой грех перед Тобой.

Грядёт коварства торжество,
И ближний на меня восстанет.
Он думает: ?Когда не станет
Здесь даже имени его??

Злоумышленному уму
Отрадно дуновенье бездны:
?Сей мёртв уже, с одра болезни
Не встать бессильному ему?.

Стучусь в людскую пустоту, –
Напрасны робкие усилья.

И тот, с которым хлеб делил я,
Уж поднял на меня пяту.

Когда ж непримиримый враг
Покроется тьмой посрамленья, –
Я это как благословенье
Приму, и как прощенья знак…

Велик Ты, неисповедим,
Премудростью сияешь в Славе;
Меня же, грешного, поставил
Навеки пред Лицем Твоим.

ПСАЛОМ 45

Нам Бог прибежище в бедах,
Покров, заступничество, сила,
Хотя б морская поглотила
Вода весь мир, посеяв страх.

Врагам спасенья ни в горах,
Ни битвах нет, возвеселила
Река град Божий, в бездну смыла
Безумцев нечестивый прах.

Священный воцарится мир.
Бог вражьи луки преломил
И копия, да возносимым
Пребудет до краев земных.

Спас верных, колесницы злых
Сожег огнем неугасимым.

ПСАЛОМ 52

Владыко мой, слышишь ли гнусный извет,
Реченный безумным, что Господа нет?

О есть ли – с заоблачных зришь Ты вершин –
Взыскующий Бога хотя бы один!..

Их жизнь – беззаконье и зло, и распад,
Их кривы дороги, ведущие в ад.

О вы, для своих нечестивых потреб
Привычно ядущие жизни, как хлеб!

Но грянет отмщение с горних высот:
Их кости рассыплет, их прах отрясет...

Таинственный Промысл таит бытие.
Над праведным благословенье Твое!


ПСАЛОМ 64

Народ где б твой, Господи, был,
Когда бы подобием крыл
Его Ты от бед не укрыл?

Владеющий даром драгим,
Вот я, в наученье другим,
Слагаю торжественный гимн.

Взывает беспомощных плоть,
Не в силах врага побороть,
К Тебе, милосердный Господь.

Во всякий томительный час,
Как робок бы ни был сей глас, –
Ты слышишь стенающих, нас.

Блажен тот, кого Ты избрал:
Он в Доме Твоём проживал
Средь сродных, а не приживал.

Исполнен бесчисленных дум,
Ты страшен порой и угрюм, –
Морей укрощающий шум.

Как гром обращается в тишь,
Так Ты, только глазом узришь, –
Смятенья народов смиришь.

Живишь, полумёртвые, Ты,
Сожжённые зноем бразды
Потоками Божьей воды.

Щедра Твоя благость, долга:
Уж нивы белы, как снега,
Стадами оделись луга…

ПСАЛОМ 68

На помощь, мой Боже, ко мне поспеши:
Бурлящие воды достигли души.

Иссохла гортань и не слышен мой глас,
И в бедах я, словно в болоте, погряз.

Мой враг, будто лев ненасытный, рыкал:
Я должен отдать то, что не отнимал.

Тебе повинуясь, закон Твой любя,
Ношу поношения ради Тебя,

Господь мой, в стоянии неустрашим.
Я ныне для братьев своих стал чужим.

Клеветы восставших сжигают огнём,
Но ревность по доме снедает Твоём.

Пощусь непрестанно я, скорбен и наг,
И это мне ставит в вину злобный враг.

Тропы мои, Боже, спрями и исправь,
Стопы на спасительный путь Свой направь.

Доколе Господь мой мне благотворит,
Дотоле пучина зев не затворит,

И водная гладь не сомкнётся кругом
Над скорбным Твоим и молящим рабом.

Готовы трубить в победительный рог
Враги мои; я же в борьбе изнемог.

Они поношенье сумели облечь
Заботой, и пищей мне сделалась желчь.

Как бледная тень стало тело моё,
И уксус – отныне моё питиё.

Разбитый, из бездны своей вопию:
Излей на них, Господи, ярость Твою!

Да в души их внидет погибельный страх,
Живущие – не обретутся в шатрах, –

В их гордых жилищах, исполненных смут,
Да в правду твою никогда не войдут.

Из книги живых имена их изгладь, –
И буду я, Боже, Тебя воспевать.

И чутко Божественной воле внемля, –
Да хвалят Тебя небеса и земля

За каждый – Тобою дарованный – миг;
И всё, что страдает и движется в них.

ПСАЛОМ 69

На помощь, Боже, поспеши!
Как низложить меня ни тщатся –
Спасенье Ты моей души,
А злобствующие посрамятся.

Назад да будет обращен
Всяк зло творящий, не прощен
Ни злоязычный, ни лукавый.
Я наг и беден, и убог,

Но руку мне простерший Бог
Венчается великой славой.


ПСАЛОМ 74


Столпы Господни в высоту
Воздвигнуты неколебимо.
Свою познаете тщету,
Вы, полчища Сеннахирима.

Не чуя близкую беду,
Грядущую неотвратимо,
На Иегову клевету
Возносите жестоковыйно.

Господней ярости вино
Десницею поднесено
К устам безумствующе-лживых:
Да всякая трепещет плоть!

О, сколь могуществен Господь,
Сломивший роги нечестивых!

ПСАЛОМ 75

Незримо, неисповедимо
Жив Бог мой в Иерусалиме.

В святом запечатлен Законе,
Он пребывает на Сионе.

Как прах развеял Он, низринул
Могущественных ассириян,

Враждебных нам с давнишних пор, –
Сих хищников с надменных гор…

Войною на Салим дерзнули
Идти они, но сном уснули,

Сном вечным; их нежданно вдруг
Оставила всех сила рук…

Земные пред Тобою ниц
Цари падут, и колесниц

Врагов на бешеных ветрах
Развеется мгновенный прах.

Величествен ли, сановит –
Кто пред Тобою устоит?

Ты даже ненавистных пыл
Себе во славу обратил!

ПСАЛОМ 78

Высились неколебимо
Стены Иерусалима…
Господи, вновь
Движимы злобой народы,
Кровь проливают, как воду, –
Праведных кровь.

Счастья в сражениях бранных
Нет нам. Землёю избранных
Стелется дым.
Тысячи трупов безвестных –
Пиршество птицам небесным,
Зверям земным.

Над нечестивыми, Боже,
Слово ль Твоё изнеможет?..
Тяжек наш грех,
Тяжки отцов преступленья.

Ныне же мы – посрамленье,
Притча для всех.

Чаша позора бездонна.
Старым – уж новые войны
Мчатся вдогон.
Господи Боже, доколе –
Испепеляться от боли?
Весь Ты – Огонь!

?Бог где их?? – Господи, разве
Есть в сих несмысленных разум?
Жалки они.
В недро им зло их обратно
Ты возврати седьмикратно.
Верных – храни!


ПСАЛОМ 83

Дух Твоей благословенной любви
Кто превозможет?
Как вожделенны жилища Твои,
Господи Боже!

Путь сквозь злокозния вражьи торим
К отчему дому:
Плоть восторгается с сердцем моим
К Богу Живому!

Малая ласточка мчится на зов,
Слышимый в храме,
Хочет взрастить своих юных птенцов
Пред алтарями…

Жизни пустыня, ни капля дождя,
Ветер полынный.
Да укрепится здесь всяк, проходя
Слёзной долиной!

День лишь один близ святыни Твоей
В Божием месте, –
Лучше бессчётного множества дней
В доме нечестья.

Ныне ни ад меня не устрашит,
Ни человеки,
Ибо Господь мой – есть солнце и щит
Ныне и ввеки!

ПСАЛОМ 87

Боже, услыши молитву мою!
Ночью и днём пред Тобой вопию.

Бедствия всюду, – куда ты ни кинь,
И к преисподней приблизилась жизнь.

Словно прошед роковую межу,
Трупу подобный, во гробе лежу.

Руки и ноги мои Ты связал,
Тяжкой болезнью меня наказал.

Дни мои бренные тают, как воск.
Очи мои истомились от слёз.

Боже, забвеньем меня Ты казнишь:
Чудо ж над мёртвыми не сотворишь, –

Мрак преисподней один лишь любя,
Мёртвые разве восславят Тебя?..

Прежде, чем солнце иссушит росу,
Утром молитву к Тебе вознесу.

Нет мне без Бога ни ночи, ни дня.
Что ж Ты скрываешь лице от меня?

Бурям меня погубить не вели, –
Яростью волны Твои облегли.

Но на расправу свирепых годин
Брошенный всеми, – страдаю один.

ПСАЛОМ 92

Престол Твой скалой утвержден искони.
Величье на долгие лета и дни
Положено Божьему дому
Святому.

Бурлящие реки, как будто бои,
Воздвигли свирепые воды свои,
Но в русле смиряются горнем
Господнем.

ПСАЛОМ 94

Хвалить Тебя не перестанем
Торжественной песнью своей,
И в страхе священном предстанем
Пред Богом земли и морей.

Враги – у Тебя под ногами.
Нам дума отрадна сия:
Ты – Бог наш над всеми богами,
Мы – кроткая паства Твоя.

– Не будьте подобны тем бедным, –
Господь, назидая, сказал, –
Которых я сорокалетним
Блужданьем в песках наказал.

– Из непокорливых отныне, –
О жестокосердный народ! –
Никто не войдёт в Палестину,
Никто в Мой Покой не войдёт.

ПСАЛОМ 115

В бездумье некогда я рек,
Что ложь есть всякий человек.

В бедой колеблемом дому
Спасенья чашу я приму,

Тобой избавлюсь от скорбей,
Я, раб Твой, сын рабы Твоей.

В бою не устрашусь врага
Смерть преподобных дорога –

В очах Господних испокон…
По смерти да перенесен
И вышней волею храним
Я буду в Иерусалим

Небесный.


ПСАЛОМ 116

Хвалите Господа языки всей земли,
Велик и мал, Всевышнему внемли.
Дивись любви Его на человеки
И истине, что пребывает ввеки.

ПСАЛОМ 120

Владенья Твои – небеса и земля.
Хранящий её – не воздремлет.
От Господа дивная помощь моя, –
Сотворшего небо и небо и землю.
Ни жар полудённый, ни холод ночей –
Не смеют ко мне прикасаться!
На зыби стоящей ноге Он моей
Не даст даже поколебаться.

Господь – нам безвестную будущность – зрит.
Он в жизни любое мгновенье
Твои – от творящего злое хранит –
Вхождение и исхожденье!

ПСАЛОМ 122

Все дни свои жизни и ночи,
Забыв о летящих часах,
К Тебе возвожу свои очи, –
Живущему на небесах.

Как раб у хозяина в воле –
Так мы у Тебя; внемли глас
К Тебе восходящий, – доколе
Ты сам не помилуешь нас.

Ужели Ты, Боже, не зриши,
Не в силах уже побороть

В пленении нас изнуривших,
Врагов Твоих также, Господь!


ПСАЛОМ 123

В бедах Иудея от края до края.
Когда б не Господь,
От злых идумеян гонима, какая б,
Спаслась тогда плоть.

Когда наших душ не держала б Господняя сила
В деснице своей,
То ярость врагов нас в пучине тогда б поглотила,
Как волны морей.

Да имя Господнее благословится
Чрез ладан и медь:
Избавлены души, открыта темница,
Расторгнута сеть.


ПСАЛОМ 126

Напрасным трудятся трудом,
Коль не Господь созиждет дом.

Град тщетно охраняет страж,
Коль не Господь хранитель наш.

Труд грешных прахом разнесен,
А праведный вкушает сон.

Вот мудрой старости оплот –
Сыны – достойный жизни плод,

Награда Господа! Оне –
Стрелам подобны в колчане.

Приступит к бою дерзкий враг,
Но посрамится во вратах.


ПСАЛОМ 128

С юности ранней за мною идёт
Множество невыносимых теснот.

Иноплеменные в яростном зле
Гнули хребет мой к жестокой земле.

Но нечестивым не властвовать век:
Праведный Бог мой – их узы рассек.

Да торжествует и славится он,
Вспять обративший их рати, – Сион!

Память о них да пребудет мертва,
Словно сухая на кровлях трава.

Уши их да не услышат сей глас:
– Благословенье Господне на вас!


ПСАЛОМ 130

О, Господи и Боже сил!
Я ль, немощный, когда входил
В слепом безумии надменья,
Не чая нападенья бед,
В Твой, оку неприступный свет
И все, что выше разуменья.

Нет, не входил безумно я
В Твой Суд и тайны бытия
И мысленных страшился татей,
Смирялся, помысл обнажа,
И плакала во мне душа
От груди отнятым дитятей.

ПСАЛОМ 132

Ценней, чем оникс и сапфир,
Скрепленный родственною кровью, –
Сколь хвален благодатный мир
Душ, осеняемых любовью.

Ни разделенья, ни скорбей!
Се – драгоценнейший елей,
Чистейшая роса Ермона,
Живительная испокон,

Святый, ликующий Сион
При посвященье Аарона.

ПСАЛОМ 140

В постигших бедах и мольбе
Взываю, Господи, к Тебе!

Да уподобится дарам
Моей молитвы фимиам.

Ты, охраняющий от лжи,
Устам ограду положи.

Вкусить не дай душе моей
От беззакония страстей.

В неправде обличит меня
Пусть праведник, закон храня...

Погоню злых врагов моих
Ты слышишь? – я же слаб и тих.

О, если бы они могли
Низринуть в челюсти земли
Все кости наши иль силки
Расставить, Богу вопреки.

……………………………….

Избавлен от ночных тенет,
Святый благословляю свет.


ПСАЛОМ 141

Когда мой дух изнемогал,
Я в скорби к Господу воззвал,
Я помолился.
Среди душе враждебных толп,
Как к небу восходящий столп,
Мой дух излился.

В вертепе, странствии, в бою,
Ты, Боже, знал стезю мою,
Врагов безумства.
На всех гонительских путях,
При всех расставленных сетях
Я не преткнулся.

Боренье долго, гибель бдит,
Но час пробьёт и возлетит
Подобьем птицы
Излиться в пении спеша,
Освобожденная душа
Из недр темницы.


ПСАЛОМ 142

В горе взывать к Тебе не устаю.
Господи, слышишь молитву мою?

Сир я и наг и измаян бедой.
Господи, мне ли судиться с Тобой!

Весь я в унынье, как каменный стал.
Жизнь мою в землю гонитель втоптал.

В дни, когда в скорби я изнемогал,
То о величье Твоём размышлял.

Виждь меня, Господи, не премолчи,
Волю Твою исполнять научи.

Тех, кто путями Твоими идёт, –
Дух Твой благий в землю правды ведёт.

Да ниспровержены будут в бою
Все, угнетавшие душу мою.

ПСАЛОМ 145

Хвали милосердного Бога, душа!
Я путь свой средь мира, где царствует лжа,
По Господу правлю.
Щедрот Твоих бездна, обет Твой нелжив.
Всечастно, пока на земле этой жив,
Я Господа славлю.

Блажен, находящийся Господа близ.
Что есть земнородных притрудная жизнь? –
Одно дуновенье,
Подобье пустое забывшихся снов.
Тщетна наша вера на князей сынов;
Знай: нет в них спасенья!

Вся жизнь наша множества грозных невзгод
Исполнена, и неослабно гнетёт
Забота о хлебе.
Господь, надзирающий смертных горе,
Хранит всё живое, что есть на земле,
И в море, и в небе.

Он властно смиряет дыхание смут,
Творит всем обиженным праведный суд
По слову закона.
Велик Он. В величье – неисповедим, –
Господь, отверзающий очи слепым,
Ведущий к Сиону.
ПСАЛОМ 151

Юнейший из братьев, смиренный всегда,
Я пас при расплавленном зное стада
Отцовские в поле,
И был всем последним слугою в дому,
Но призрел Господь на покорность Ему,
На преданность воле.

Высоко я вещие гимны вздымал
И вышнему тайному гласу внимал,
Сокрытому в мире.
И Божию милость ко мне преклоня,
Небесный посланник помазал меня
При звуках псалтири.


Еще не прославлен, осмеян ещё,
На меч Голиафа с коварной пращой
Я вышел на битву.
И был дерзновенно-обдуман порыв!
И враг обезглавлен!.. Израиль твори,
Твори же молитву!


;
СОДЕРЖАНИЕ

На страстной неделе……………………………………………….....3

ВЕЛИКИЕ СТАРЦЫ ПЕРВЫХ ВЕКОВ ХРИСТИАНСТВА .......................4
Антоний Авва Арсений Авва Макарий Авва Авва Сисой Авва Силуан Авва Даниил Авва Авва Авва Авва Авва Исайя Амма Авва Амма Изречения старцев, преимущественно египетских, особенно
старцев Скита, имена которых не дошли до нас.
(В порядке, изложенном святителем Игнатием Н.К.) .....................22

ИЗРЕЧЕНИЯ РУССКИХ ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ..................48
Святитель Тихон Преподобный Иосиф Преподобный Варсонофий Оптинский..............................................67
Преподобный Преподобный Анатолий Преподобный Никон, Священномученик
ПО КНИГЕ ?ВЕЛИКИЕ СТАРЦЫ ДВАДЦАТОГО СТОЛЕТИЯ? ............88
Протоиерей Валентин Преподобный Лаврентий Черниговский.........................................106
Преподобный Симеон Преподобный Кукша Святитель Серафим Преподобный Севастиан Карагандинский......................................118
Схиархимандрит Андроник (Лукаш)...............................................121
Игумен Никон Блаженный святитель Иоанн (Шанхайский)...................................128
Схиигумен Савва Схиархимандрит Григорий (Давыдов)............................................147
Схиархимандрит Иоанн Протоиерей Николай Архимандрит Иоанн
ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ ОБ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ..................164

ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ......................175

ВЕЛИКИЙ Василий Прп. Ефрем Авва Прп. Исаак Прп. Иоанн Свт. Иоанн Прп. Иоанн Кассиан Прп. Иоанн Прп. Нил Свт. Игнатий Свт. Феофан Прп. Амвросий Прп. Иосиф Прп. Анатолий Старший Оптинский...............................................202
Прп. Антоний Прп. Никон Оптинский, Св. Иоанн
ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ...
ПРИ ЗВУКАХ

Николай Иванович Коновской. Родился 22 ноября 1955 г. в Белгородской области. Член Союза писателей СССР и России, мастер русского философско-классического стиха. Окончил Литературный институт им. А.М. Горького. Живёт в Москве.
Печатался в журналах ?Москва?, ?Молодая гвардия?, ?Наш современник?.
Публиковался на сайтах: ?Российский писатель?, ?Русская народная линия?, ?Стихи. Ру?, ?Поэзия?.
Издал книги:
?Равнина? (Библ. журн. ?Молодая гвардия?, 1990)
?Твердь? (?Современник?, 1990)
?Зрак? (Изд. МГО Союза Писателей России, 2004)
?Врата вечности? (Изд. Хоружевский А.И., 2005)
?Тростник? (Изд. Хоружевский А.И., 2010)
Шестая книга ?В отблеске горнем? – (Изд-во ?Тровант?, 2015) удостоена литературной премии Александро-Невской лавры.
?Келья? – седьмая книга поэта.