Шри Ауробиндо. Персей - От автора
Шри Ауробиндо
ПЕРСЕЙ-ОСВОБОДИТЕЛЬ
Драма
ОТ АВТОРА
Легенда о?Персее
Акрисий, аргивский* царь, предупрежденный оракулом, что сын его дочери Данаи станет причиной его смерти, понадеялся, что сможет избежать рока, заточив дочь в?медную башню. Но?Зевс, царь Богов, низошел к?ней в?темницу в?виде золотого дождя, и?Даная родила от?него сына, который получил имя Персей. Узнав о?рождении внука, Акрисий отправил Данаю с?ребенком в?море в?суденышке без руля и?ветрил, но?судьба и?боги снова вмешались, и?под их?покровительством суденышко безопасно достигло острова Сериф. Здесь Данаю встретил с?почетом царь Серифа. Когда Персей возмужал, царь, желая жениться на?Данае, решил отправить его на?верную смерть, повелев ему убить Медузу Горгону на?диком, неизведанном и?снежном Севере и?принести ему ее голову, один взгляд на?которую превращал людей в?камень. Персей при?помощи Афины, Богини Мудрости, которая дала ему божественный меч Герпий, крылатые сандалии, способные нести его по?воздуху, свой щит, или эгиду, и?шлем-невидимку, после множества приключений достиг успеха в?своем поиске. На?обратном пути он прилетел в?Сирию и?увидел Андромеду, дочь Цефея и?Кассиопеи, царя и?царицы Сирии, прикованную людьми к?скале на?съедение морскому чудовищу во?искупление непочтительности, проявленной ее матерью по?отношению к?морскому богу Посейдону. Персей убил чудовище и?спас Андромеду, после чего женился на?ней.
В?этом произведении древняя легенда лишена своего изначального характера героического мифа; она сделана ядром, вокруг которого развиваются сцены романтической истории о?человеческом темпераменте и?жизненных мотивах, написанной по?елизаветинской модели. Страна, в?которой разворачивается действие,?— это вымышленная, а?не?историческая Сирия. Поистине, эллинская легенда никак не?может вписаться в?условия жизни семитского народа и?его ранней арамейской цивилизации: город Цефея следует рассматривать как греческую колонию с?белокурой ахейской династией, правящей эллинизированным народом, который поклоняется древнему средиземноморскому божеству под греческим именем. В?работе такого рода, являющейся плодом романтического воображения, подобное произвольное обращение с?историей не?имеет значения. Время здесь?— более чем эйнштейновское в?своей относительности, творческое воображение полновластно распоряжается им и?организует его; фантазия правит безраздельно; названия древних стран и?народов задействуются только как черты декоративного фона; анахронизмы вступают в?игру везде, где только находят легкий доступ, идеи и?ассоциации всех эпох и?краев сливаются воедино; миф, вымысел и?реальность образуют одно целое. Ибо сценой здесь является человеческий ум всех времен: предмет пьесы?— один из?инцидентов в?его переходе от?полупримитивного темперамента, сохранившегося в?достаточно развитой во?внешнем отношении цивилизации, к?более светлой разумности и?гуманизму?— переходе, никогда не?застрахованном полностью от?восстания мрачных или неистовых жизненных сил, которые всегда присутствуют в?подавленном, подчиненном или дремлющем состоянии в?строении цивилизованного человека,?— и?к?первым проявлениям более глубинного и?высокого психического и?духовного существа**, стать которым?— его окончательное и?высочайшее предназначение.
Шри Ауробиндо
* Т. е. царь Аргоса (прим. пер.).
** Психическим существом Шри Ауробиндо называет истинную бессмертную душу человека; духовным существом — высшее ?Я? человека (прим. пер.).
Предисловие переводчика к пьесе см. здесь:
http://www.stihi.ru/2014/07/03/9467
Фрагменты пьесы ?Персей-освободитель? можно прочитать на моей странице:
http://www.stihi.ru/avtor/ritam1
Полное издание двух главных пьес Шри Ауробиндо ?Персей-освободитель? и ?Эрик? в одном томе ?Шри Ауробиндо. Истории Любви - избранные пьесы?
можно приобрести здесь:
либо здесь:
Издательство ?МИРРА? (Санкт-Петербург)
[email protected]
тел. (812) 717-57-03
ПЕРСЕЙ-ОСВОБОДИТЕЛЬ
Драма
ОТ АВТОРА
Легенда о?Персее
Акрисий, аргивский* царь, предупрежденный оракулом, что сын его дочери Данаи станет причиной его смерти, понадеялся, что сможет избежать рока, заточив дочь в?медную башню. Но?Зевс, царь Богов, низошел к?ней в?темницу в?виде золотого дождя, и?Даная родила от?него сына, который получил имя Персей. Узнав о?рождении внука, Акрисий отправил Данаю с?ребенком в?море в?суденышке без руля и?ветрил, но?судьба и?боги снова вмешались, и?под их?покровительством суденышко безопасно достигло острова Сериф. Здесь Данаю встретил с?почетом царь Серифа. Когда Персей возмужал, царь, желая жениться на?Данае, решил отправить его на?верную смерть, повелев ему убить Медузу Горгону на?диком, неизведанном и?снежном Севере и?принести ему ее голову, один взгляд на?которую превращал людей в?камень. Персей при?помощи Афины, Богини Мудрости, которая дала ему божественный меч Герпий, крылатые сандалии, способные нести его по?воздуху, свой щит, или эгиду, и?шлем-невидимку, после множества приключений достиг успеха в?своем поиске. На?обратном пути он прилетел в?Сирию и?увидел Андромеду, дочь Цефея и?Кассиопеи, царя и?царицы Сирии, прикованную людьми к?скале на?съедение морскому чудовищу во?искупление непочтительности, проявленной ее матерью по?отношению к?морскому богу Посейдону. Персей убил чудовище и?спас Андромеду, после чего женился на?ней.
В?этом произведении древняя легенда лишена своего изначального характера героического мифа; она сделана ядром, вокруг которого развиваются сцены романтической истории о?человеческом темпераменте и?жизненных мотивах, написанной по?елизаветинской модели. Страна, в?которой разворачивается действие,?— это вымышленная, а?не?историческая Сирия. Поистине, эллинская легенда никак не?может вписаться в?условия жизни семитского народа и?его ранней арамейской цивилизации: город Цефея следует рассматривать как греческую колонию с?белокурой ахейской династией, правящей эллинизированным народом, который поклоняется древнему средиземноморскому божеству под греческим именем. В?работе такого рода, являющейся плодом романтического воображения, подобное произвольное обращение с?историей не?имеет значения. Время здесь?— более чем эйнштейновское в?своей относительности, творческое воображение полновластно распоряжается им и?организует его; фантазия правит безраздельно; названия древних стран и?народов задействуются только как черты декоративного фона; анахронизмы вступают в?игру везде, где только находят легкий доступ, идеи и?ассоциации всех эпох и?краев сливаются воедино; миф, вымысел и?реальность образуют одно целое. Ибо сценой здесь является человеческий ум всех времен: предмет пьесы?— один из?инцидентов в?его переходе от?полупримитивного темперамента, сохранившегося в?достаточно развитой во?внешнем отношении цивилизации, к?более светлой разумности и?гуманизму?— переходе, никогда не?застрахованном полностью от?восстания мрачных или неистовых жизненных сил, которые всегда присутствуют в?подавленном, подчиненном или дремлющем состоянии в?строении цивилизованного человека,?— и?к?первым проявлениям более глубинного и?высокого психического и?духовного существа**, стать которым?— его окончательное и?высочайшее предназначение.
Шри Ауробиндо
* Т. е. царь Аргоса (прим. пер.).
** Психическим существом Шри Ауробиндо называет истинную бессмертную душу человека; духовным существом — высшее ?Я? человека (прим. пер.).
Предисловие переводчика к пьесе см. здесь:
http://www.stihi.ru/2014/07/03/9467
Фрагменты пьесы ?Персей-освободитель? можно прочитать на моей странице:
http://www.stihi.ru/avtor/ritam1
Полное издание двух главных пьес Шри Ауробиндо ?Персей-освободитель? и ?Эрик? в одном томе ?Шри Ауробиндо. Истории Любви - избранные пьесы?
можно приобрести здесь:
либо здесь:
Издательство ?МИРРА? (Санкт-Петербург)
[email protected]
тел. (812) 717-57-03
Метки:
