Джерард Мэнли Хопкинс 1845 1889 Крушение Германии
Джерард Мэнли Хопкинс (1845 – 1889)
Крушение ?Германии?
Блаженной памяти
пяти францисканских монахинь,
изгнанных по законам Фалька,
утоновших между полночью и утром
7 декабря 1875 г.
Часть первая
1
Ты, повелитель мой,
Бог! даровал мне плоть,
Дыханье, хлеб и прибой,
Живых и мертвых Господь,
Кости и вены во мне связал и плоть укрепил,
А после почти развязал, что же стряслось с Тобой,
От ужаса ли меня во цвете лет Ты сразил?
Вновь Тебя обрела, перст почувствовав Твой.
2
Да, я сказала да
Громам твоим и бичам
Истинней, чем слова, Ты сам все слышал тогда,
Твой ужас, мой Бог, ты сам,
Христос, знаешь стены, алтарь, и час ночи и дня,
И обморок сердца, страх, предчувствие мига, когда
Ты с высоты падешь всей тяжестью на меня
Сдавил ты меня огнем, я корчусь в объятьях огня.
3
Его нахмуренный взгляд
Стоит предо мной, а за мной
Скрежещет и лязгает ад,
Но крыльев вихрь за спиной,
Крыльев, cердце, твоих, скажу смело,
Из пламени, сердце, в огонь, к сердцу ты вознеслось Господина,
На крылах голубиных взлетело
К вершине милости ты с иной благодатной вершины.
4
Плавный и быстрый ток –
По стенкам песочных часов
Струюсь, но страстей поток,
Замедляя, теснит меня в ров,
Как в колодце вода, стремлюсь, к равновесью, но неуклонно
С вершины голой горы, срываюсь под гнетом оков,
По давленьем завета, закона,
Откровенья, ученья, основ и всех Христовых даров.
5
Воздушный шлю поцелуй
Звездам, их свет дивно и ясно струится,
Нам является Он в свете звездных раздвоенных струй
И в грозной славе громницы;
Западу шлю поцелуй, что словно в крапинках слив,
Пусть втуне тайна Его под блеском мира таится,
Должны мы открыть ее, таинство сохранив,
Ибо хвалю Его, стоит Ему явиться, ибо славлю Его, стоит Ему открыться.
6
Не из Его чудес,
Не в Его благодати дар,
(Немногие знают о том), но она сошла не с небес,
И сотряс родники удар,
Как от звезд и штормов, удар, напряжение, гнет,
А сердца стихают и тают, коль вины искупается жар,
Но по времени эта вина, как по реке плывет,
(Отречение веры в том и безверье легенд и чудес).
7
Все началось в тот
День, когда Он в Галилее ходил;
В яслях материнскую грудь искал младенческий рот;
В серой утробе, в лоне, как в самой живой из могил.
Накал и порыв Страстей, в страх повергающий пот,
Никто не познал сие, хотя испытал не раз,
Здесь начинается зыбь, высокий прилив, исход,
Лишь сердце, как загнанный зверь, чует это тотчас
8
И этим живет! Сечём
Лучшим и худшим мы
Словом последним! Но как под плюшем, плющом и бичом,
Колючка терна из тьмы
Жизни огонь вдохнет горечь иль сладость в уста
Вспышкою до краев! – Последний ли, первый, идём
К герою Голгофы вперёд, к ногам припадем Христа
Не желая, не зная, идем, не спрашивая ни о чём.
9
Да будешь свят средь людей,
Бог, триединый знак!
Крушеньем и штормом бичуй упорных в грехе бунтарей,
В логове зло трави, грозных спусти собак.
Не только прошлой хвалой воздам я тебе сейчас:
Ты молния и любовь, стужа и теплый очаг,
Отец и целитель сердец, которые сам потряс
Да снизойдёт на меня благословенный твой мрак.
10
Твоей наковальни звон,
Чтоб выковать волю огнём,
Или крадись, как Весна, пусть медленно тает он,
Но подчини его, воплоти свою волю в нём:
Как Павла, в единый миг, сразу ли сокруши,
Как Августина ли, медленным мастерством,
Милость свою вдохни, донеси до каждой души,
И пребывай всегда возлюбленным нашим царём.
Часть вторая
11
?Меч дает мне один, а другой –
Пропасть, пожар, потоп, штык или клык по праву?,
Так марширует Смерть под барабанный бой,
А бури трубят ей славу.
Но мечтатели мы, корни наши в земле Прах!
Распадается плоть на глазах, но забывчив из нас любой,
Пусть цветы наши всходят в тех же лугах,
Доли жалкой не избежим и поляжем под страшной косой.
12
В субботу Бременский порт
Покинув, в Америку плыл,
Поселенцев, женщин, мужчин и матросов на борт
Корабль двести душ погрузил.
Отец, ужель помысел твой, тайная цель
На мель посадить, утопить, лишить их могил,
В гавани темной благословенья ужель,
В милости беспредельной не дал им лазейку в помыслах тверд?
13
В воскресение водоворот
?Германию? средь снегов
Завертел и навис над ней почерневший вмиг небосвод,
Позади гавани кров,
И за валом кремнистый вал из чёрных пучин вставал,
В четверь румба на ист-норд-ист окаяннейший дул из ветров,
Снежный смерч обжигал и колючий обрушивал шквал
В чрево жалящей бездны, родящей вдов и сирот.
14
Во тьме его ветер снес
Не на скалу или риф –
На Кентскую Отмель нес, на песчаный нанос
Килем на дно наскочив,
Он бился днищем о дно, а многопенный вал
Бурунов его растерзал, бимс корабля и нос,
Парус, мачту, винт, компас и штурвал,
И трещал он по швам, навечно на месте застыв.
15
Надежда поседела,
Скорбь и страданья в глазах,
Двенадцать часов назад покинула эти пределы
Надежда в скорбных слезах,
И горестный день увенчала печальная ночь,
Спасенья не видно – лишь свет ракет в небесах,
И вода уносила жизни с палубы прочь,
За борт смывая в пучину, которая смертью кишела.
16
Один на снастях повис,
Канатом обвил он тело,
Обезумевшим женщинам вниз
Бросил веревку смело,
Но богатырскую грудь обломок насмерть пронзил,
И пеной бурля буруны, швыряли его то и дело,
Над кипящим руном он качался без сил,
Что поделать он мог, коль стихии в клубок, в грозный узел сплелись?
17
Божий холод средь вод
Пытались они одолеть,
Но бросал ошалевший народ
Он в бурлящую круговерть,
Он топил их, крушил их, средь обломков швырял и снастей,
Ночь ревела и выла, словно невмочь ей было слышать и зреть
Плач детей потерявшихся, вопль матерей,
Но воззвала, как львица, пророчица, заглушая разброд.
18
Ох, изощренная пытка терзает вас,
Нутро пронзает насквозь!
Пусть из сердца, матери жизни, мой сказ
Дойдет до вас! узнать довелось
Нам жестокую правду! Но юности вечен родник!
Нестареющий праздник! отчего ж столько слез?
Возвеселитесь же духом, сей приветствуя миг!
Не ваша ли добродетель силы дает вам сейчас?
19
Сестра взывает, сестра
К моему и ее господину,
А волна, солона и остра,
Обрушивая лавину,
Ослепляет ее. Но что ей шторм и ветра?
Лишь плотью владеют. К небесам воззвала, и зов
Ободрил моряков, со снастей глядящих в пучину,
Зов высокой монахини шторма рев перекрыл и ветров.
20.
Старшей была сестрой
Средь пяти монахинь она.
(О Германия, ты добротой
Славна во все времена,
Но имя твое звучит, как погребальный звон!
Гертруду и Лютера миру подарила та же страна:
Она – Христова лилея, зверь необузданный – он,
Так было с начала времен Авель и Каин были вскормлены грудью одной.)
21.
Любовь их отринул народ,
Из отчизны изгнал,
Рейн отверг их, а Темза их погребет,
Море, земля и река обрушили шквал,
Ты лишь один, Орион, как светочь, сияешь с вершин,
Добродетель их взвесив, на своих ладонях держал,
Мучеников ты властелин,
Смерч под взглядом твоим лепестки раскрывал, вихрь из лилий падал с высот.
22
Пять, распятье, рука
И страданий Христовых знак,
Пятерик и символ цветка
Зашифрована Жертва так.
А сам Он пурпур избрал,
Дар бесценный дал навека,
Пятилистник, стигмат, сигнал,
Агнца символ, а розы кровь запеклась по краям лепестка.
23
Да снизойдет на тебя
Радость, Франциск святой,
Умирание жизни любя,
Ты отмечен печатью той,
Со стигматами ран и рубцом от копья,
Виденьем любви распят, как серафим, крылат,
Горд пятью дочерьми, что в поток штормовой
Погружались, как в милость, чтоб вдохнуть Его огненный взгляд.
24
Обрел я на западе кров,
На пасторальном челе
Уэльса, устав от трудов;
Они ж погибали во мгле,
И взывала сестра: ?О, Христос, Христос, приди же скорей!?,
Прибой и вой перекрыв, рев бурунов и ветров,
К кресту и Христу в себе обратилась в надежде своей,
Ярость свою усмирив, чистой оставшись во зле.
25
Величие! Но сказать что хотела она?
Вдох, первый вздох, чтоб вдохнуть в себя Дух Святой.
Жизнь возлюбила ль как тот, в кого влюблена?
Смерть же вдохни, поразившись ее красотой.
Думала ль так же она, как те, кто в Геннисарете
Возопив ?погибаем?, пробудили Тебя ото сна?
Или к венцу из терний обратила призывы эти,
Чтоб острей стала пытка в схватке со злою судьбой?
26
Ибо сердце ликуя вздохнет,
Когда завеса стальная
Ввысь воспарит, голубой явив небосвод
Пестрого ясного мая!
Ввысь, к седине высот, к синеве ночной,
Где Млечный струится Путь, где звенит огонь полыхая,
Ибо жажду небес измерите мерой какой –
Клад, который ни слух, ни взгляд не найдет?
27
Нет, дело не в том.
Дребезжала телега под гнетом забот,
Сердца с бременем времени справлялись с трудом,
Отцы умоляли сердечной печали умерить гнет,
Не опасность, но электрический ужас, потом
Открылось, что трепетней Страсти, коль молятся врозь
Нет, средь ветра и шквала бушующих вод,
Бремени мера иная, и гнет ей другой испытать довелось.
28
Но как же я… какие найти пути…
Воображенье – приди же скорей –
Как передать этот мрак? там, погляди –
То, что тогда выпало ей!
Ipse, единственный, Царь, Христос, Глава, Господин,
Из мрака, в который сам ее вверг, ты должен спасти;
Судьбы живых и мертвых ты лишь вершишь один
Пусть в торжестве его сгинет ее гордыня – пожалей и убей.
29
Там сердца верен ответ!
Там око – единый зрак!
Узнали ?кто? и ?зачем?, той ночи открыв секрет,
Прочтя непроглядный мрак.
Кто ж, как не Он тогда настоящее с прошлым связал,
И небо с землей, не Он ли выразил ?как??
Петр Симон, основанье души! В шквал
С Тарпейской скалы швырни, но зажги надежды маяк.
30
Исусе, сердца свет,
Исусе, девы сын,
Как отпраздновал за тою ночью вослед
Ты славу рабы, господин?
Непорочной монахини слава — Твое торжество,
Ибо от непорочной девы рожден был Ты лишь один,
Но здесь — агония сердца, Твое рождество
Из разума в Слове, которое дал и слыхал, Твой явлен завет.
31
Ты дан ей для мук и терпенья,
Но остальных пожалей!
За тех, кто не знал искупленья,
За грешников, сердце, болей –
Ибо грешных, но не безутешных сердец
Ты коснулся, О, нежным, как пух, перстом Провиденья
Звони же, верни же в стадо заблудших овец,
Если жатва крушенье, принесет ли буря тебе зерна с полей?
32
Повелитель приливов, восхищаюсь тобой,
Твоя воля Потоп, хлябь и зыбь подчинит,
Ты смиряешь стихии, потоки, прибой,
Ты предел и граница, причал и гранит,
Основание жизни, твердыня, стена,
Океан беспокойного разума крепкой рукой
Обуздал ты, и Смерть лишь одна
Суверенно царит, но таится, сулит, но следит, грозит, но хранит.
33
Среди всех бушующих вод
Его милосердье – брег,
Внемлющего спасет
Милости Божьей ковчег,
К отступнику снизойдет с любовью сквозь смерть и мрак,
К преступнику, кто в тюрьме свой отбывает век,
На смертном одре душе дарует благо всех благ,
Христос, сын Отца милосердья, сквозь шторм семимильным шагом идет.
34
Вновь рожденный в мир, возгори
Двойной природой своей
Небесно-крылат, девой зачат, с сердцем живым внутри,
Диво Девы Марии-огней,
Средний меж трех чисел на троне средь грозных высот.
Добр, но требует дани как царь всех царей,
Ни огня Судного дня ни мрака не принесет,
Ливень пролей средь наших полей, не смертоносной зарницей нас озари.
35
Дево, на наш порог
Занесло утопленников улов,
Помни о нас средь даров небесных небес, средь дорог,
Царь наш вернулся, дадим ему кров,
Пасхой встретим Его, да озарит наш сумрак алый его восток,
Да вернется в Британию царство Его, как встарь,
Первосвященник, герой, гордость наша и Бог,
Очаг наших сердечных благ и щедрот, рыцарских помыслов Царь.
Примечание: Так называемые ?Законы Фалька?, отражавшие напряженную борьбу вновь созданной Германской империи во главе с Бисмарком против католицизма, названы по фамилии министра общественного богослужения и образования Пруссии доктора Фалька, добившегося в 1873-1875 принятия Ассамблеей Пруссии ряда законов, согласно которым государство получало контроль над образованием, назначением и гражданским надзором за священнослужителями (май 1873), все католические приходы были упразднены (май 1874), все католические монастыри в Пруссии были закрыты, а члены религиозных орденов, за исключением тех, кто ухаживал за немощными, изгнаны из Германии (май 1875). К последнему закону вскоре была добавлена статья, согласно которой все имущество католической церкви было конфисковано, а права, до этого гарантированные конституцией, отменялись.
Пять францисканских монахинь, тесно сплетенные в объятьях тела которых были найдены у берегов Англии, плыли вместе с другими религиозными беженцами на корабле ?Германия?, который потерпел кораблекрушение и затонул у берегов Англии 7 декабря 1875 г., накануне праздника Непорочного Зачатия (8 декабря). Поэма знаменует переход Хопкинса в католичество, в которой поэт впервые использует изобретенный им ?прыгающий ритм?, своеобразный тонический дольник на основе трехсложника, в котором равное количество сильных ударных слогов, а число безударных и частично или слабоударных в строке варьируется, в основном от одного до четырех (прим. переводчика).
Это стихотворение, как и все предыдущие переводы из английской поэзии --Трэхерн, Блейк, Шелли, Китс, Хопкинс, включая поэму "Германия" последнего, -- по предварительной договоренности с Евг. Витковским, было переведено мною для антологии "Семь веков английской поэзии", включено в состав (в количестве более 4 тысяч строк) и выброшено из книги (очевидно по материально-амбициозным соображениям), о чем сказано в заметке "Евгений Витковский или мысли вслух"). Ян Пробштейн
Крушение ?Германии?
Блаженной памяти
пяти францисканских монахинь,
изгнанных по законам Фалька,
утоновших между полночью и утром
7 декабря 1875 г.
Часть первая
1
Ты, повелитель мой,
Бог! даровал мне плоть,
Дыханье, хлеб и прибой,
Живых и мертвых Господь,
Кости и вены во мне связал и плоть укрепил,
А после почти развязал, что же стряслось с Тобой,
От ужаса ли меня во цвете лет Ты сразил?
Вновь Тебя обрела, перст почувствовав Твой.
2
Да, я сказала да
Громам твоим и бичам
Истинней, чем слова, Ты сам все слышал тогда,
Твой ужас, мой Бог, ты сам,
Христос, знаешь стены, алтарь, и час ночи и дня,
И обморок сердца, страх, предчувствие мига, когда
Ты с высоты падешь всей тяжестью на меня
Сдавил ты меня огнем, я корчусь в объятьях огня.
3
Его нахмуренный взгляд
Стоит предо мной, а за мной
Скрежещет и лязгает ад,
Но крыльев вихрь за спиной,
Крыльев, cердце, твоих, скажу смело,
Из пламени, сердце, в огонь, к сердцу ты вознеслось Господина,
На крылах голубиных взлетело
К вершине милости ты с иной благодатной вершины.
4
Плавный и быстрый ток –
По стенкам песочных часов
Струюсь, но страстей поток,
Замедляя, теснит меня в ров,
Как в колодце вода, стремлюсь, к равновесью, но неуклонно
С вершины голой горы, срываюсь под гнетом оков,
По давленьем завета, закона,
Откровенья, ученья, основ и всех Христовых даров.
5
Воздушный шлю поцелуй
Звездам, их свет дивно и ясно струится,
Нам является Он в свете звездных раздвоенных струй
И в грозной славе громницы;
Западу шлю поцелуй, что словно в крапинках слив,
Пусть втуне тайна Его под блеском мира таится,
Должны мы открыть ее, таинство сохранив,
Ибо хвалю Его, стоит Ему явиться, ибо славлю Его, стоит Ему открыться.
6
Не из Его чудес,
Не в Его благодати дар,
(Немногие знают о том), но она сошла не с небес,
И сотряс родники удар,
Как от звезд и штормов, удар, напряжение, гнет,
А сердца стихают и тают, коль вины искупается жар,
Но по времени эта вина, как по реке плывет,
(Отречение веры в том и безверье легенд и чудес).
7
Все началось в тот
День, когда Он в Галилее ходил;
В яслях материнскую грудь искал младенческий рот;
В серой утробе, в лоне, как в самой живой из могил.
Накал и порыв Страстей, в страх повергающий пот,
Никто не познал сие, хотя испытал не раз,
Здесь начинается зыбь, высокий прилив, исход,
Лишь сердце, как загнанный зверь, чует это тотчас
8
И этим живет! Сечём
Лучшим и худшим мы
Словом последним! Но как под плюшем, плющом и бичом,
Колючка терна из тьмы
Жизни огонь вдохнет горечь иль сладость в уста
Вспышкою до краев! – Последний ли, первый, идём
К герою Голгофы вперёд, к ногам припадем Христа
Не желая, не зная, идем, не спрашивая ни о чём.
9
Да будешь свят средь людей,
Бог, триединый знак!
Крушеньем и штормом бичуй упорных в грехе бунтарей,
В логове зло трави, грозных спусти собак.
Не только прошлой хвалой воздам я тебе сейчас:
Ты молния и любовь, стужа и теплый очаг,
Отец и целитель сердец, которые сам потряс
Да снизойдёт на меня благословенный твой мрак.
10
Твоей наковальни звон,
Чтоб выковать волю огнём,
Или крадись, как Весна, пусть медленно тает он,
Но подчини его, воплоти свою волю в нём:
Как Павла, в единый миг, сразу ли сокруши,
Как Августина ли, медленным мастерством,
Милость свою вдохни, донеси до каждой души,
И пребывай всегда возлюбленным нашим царём.
Часть вторая
11
?Меч дает мне один, а другой –
Пропасть, пожар, потоп, штык или клык по праву?,
Так марширует Смерть под барабанный бой,
А бури трубят ей славу.
Но мечтатели мы, корни наши в земле Прах!
Распадается плоть на глазах, но забывчив из нас любой,
Пусть цветы наши всходят в тех же лугах,
Доли жалкой не избежим и поляжем под страшной косой.
12
В субботу Бременский порт
Покинув, в Америку плыл,
Поселенцев, женщин, мужчин и матросов на борт
Корабль двести душ погрузил.
Отец, ужель помысел твой, тайная цель
На мель посадить, утопить, лишить их могил,
В гавани темной благословенья ужель,
В милости беспредельной не дал им лазейку в помыслах тверд?
13
В воскресение водоворот
?Германию? средь снегов
Завертел и навис над ней почерневший вмиг небосвод,
Позади гавани кров,
И за валом кремнистый вал из чёрных пучин вставал,
В четверь румба на ист-норд-ист окаяннейший дул из ветров,
Снежный смерч обжигал и колючий обрушивал шквал
В чрево жалящей бездны, родящей вдов и сирот.
14
Во тьме его ветер снес
Не на скалу или риф –
На Кентскую Отмель нес, на песчаный нанос
Килем на дно наскочив,
Он бился днищем о дно, а многопенный вал
Бурунов его растерзал, бимс корабля и нос,
Парус, мачту, винт, компас и штурвал,
И трещал он по швам, навечно на месте застыв.
15
Надежда поседела,
Скорбь и страданья в глазах,
Двенадцать часов назад покинула эти пределы
Надежда в скорбных слезах,
И горестный день увенчала печальная ночь,
Спасенья не видно – лишь свет ракет в небесах,
И вода уносила жизни с палубы прочь,
За борт смывая в пучину, которая смертью кишела.
16
Один на снастях повис,
Канатом обвил он тело,
Обезумевшим женщинам вниз
Бросил веревку смело,
Но богатырскую грудь обломок насмерть пронзил,
И пеной бурля буруны, швыряли его то и дело,
Над кипящим руном он качался без сил,
Что поделать он мог, коль стихии в клубок, в грозный узел сплелись?
17
Божий холод средь вод
Пытались они одолеть,
Но бросал ошалевший народ
Он в бурлящую круговерть,
Он топил их, крушил их, средь обломков швырял и снастей,
Ночь ревела и выла, словно невмочь ей было слышать и зреть
Плач детей потерявшихся, вопль матерей,
Но воззвала, как львица, пророчица, заглушая разброд.
18
Ох, изощренная пытка терзает вас,
Нутро пронзает насквозь!
Пусть из сердца, матери жизни, мой сказ
Дойдет до вас! узнать довелось
Нам жестокую правду! Но юности вечен родник!
Нестареющий праздник! отчего ж столько слез?
Возвеселитесь же духом, сей приветствуя миг!
Не ваша ли добродетель силы дает вам сейчас?
19
Сестра взывает, сестра
К моему и ее господину,
А волна, солона и остра,
Обрушивая лавину,
Ослепляет ее. Но что ей шторм и ветра?
Лишь плотью владеют. К небесам воззвала, и зов
Ободрил моряков, со снастей глядящих в пучину,
Зов высокой монахини шторма рев перекрыл и ветров.
20.
Старшей была сестрой
Средь пяти монахинь она.
(О Германия, ты добротой
Славна во все времена,
Но имя твое звучит, как погребальный звон!
Гертруду и Лютера миру подарила та же страна:
Она – Христова лилея, зверь необузданный – он,
Так было с начала времен Авель и Каин были вскормлены грудью одной.)
21.
Любовь их отринул народ,
Из отчизны изгнал,
Рейн отверг их, а Темза их погребет,
Море, земля и река обрушили шквал,
Ты лишь один, Орион, как светочь, сияешь с вершин,
Добродетель их взвесив, на своих ладонях держал,
Мучеников ты властелин,
Смерч под взглядом твоим лепестки раскрывал, вихрь из лилий падал с высот.
22
Пять, распятье, рука
И страданий Христовых знак,
Пятерик и символ цветка
Зашифрована Жертва так.
А сам Он пурпур избрал,
Дар бесценный дал навека,
Пятилистник, стигмат, сигнал,
Агнца символ, а розы кровь запеклась по краям лепестка.
23
Да снизойдет на тебя
Радость, Франциск святой,
Умирание жизни любя,
Ты отмечен печатью той,
Со стигматами ран и рубцом от копья,
Виденьем любви распят, как серафим, крылат,
Горд пятью дочерьми, что в поток штормовой
Погружались, как в милость, чтоб вдохнуть Его огненный взгляд.
24
Обрел я на западе кров,
На пасторальном челе
Уэльса, устав от трудов;
Они ж погибали во мгле,
И взывала сестра: ?О, Христос, Христос, приди же скорей!?,
Прибой и вой перекрыв, рев бурунов и ветров,
К кресту и Христу в себе обратилась в надежде своей,
Ярость свою усмирив, чистой оставшись во зле.
25
Величие! Но сказать что хотела она?
Вдох, первый вздох, чтоб вдохнуть в себя Дух Святой.
Жизнь возлюбила ль как тот, в кого влюблена?
Смерть же вдохни, поразившись ее красотой.
Думала ль так же она, как те, кто в Геннисарете
Возопив ?погибаем?, пробудили Тебя ото сна?
Или к венцу из терний обратила призывы эти,
Чтоб острей стала пытка в схватке со злою судьбой?
26
Ибо сердце ликуя вздохнет,
Когда завеса стальная
Ввысь воспарит, голубой явив небосвод
Пестрого ясного мая!
Ввысь, к седине высот, к синеве ночной,
Где Млечный струится Путь, где звенит огонь полыхая,
Ибо жажду небес измерите мерой какой –
Клад, который ни слух, ни взгляд не найдет?
27
Нет, дело не в том.
Дребезжала телега под гнетом забот,
Сердца с бременем времени справлялись с трудом,
Отцы умоляли сердечной печали умерить гнет,
Не опасность, но электрический ужас, потом
Открылось, что трепетней Страсти, коль молятся врозь
Нет, средь ветра и шквала бушующих вод,
Бремени мера иная, и гнет ей другой испытать довелось.
28
Но как же я… какие найти пути…
Воображенье – приди же скорей –
Как передать этот мрак? там, погляди –
То, что тогда выпало ей!
Ipse, единственный, Царь, Христос, Глава, Господин,
Из мрака, в который сам ее вверг, ты должен спасти;
Судьбы живых и мертвых ты лишь вершишь один
Пусть в торжестве его сгинет ее гордыня – пожалей и убей.
29
Там сердца верен ответ!
Там око – единый зрак!
Узнали ?кто? и ?зачем?, той ночи открыв секрет,
Прочтя непроглядный мрак.
Кто ж, как не Он тогда настоящее с прошлым связал,
И небо с землей, не Он ли выразил ?как??
Петр Симон, основанье души! В шквал
С Тарпейской скалы швырни, но зажги надежды маяк.
30
Исусе, сердца свет,
Исусе, девы сын,
Как отпраздновал за тою ночью вослед
Ты славу рабы, господин?
Непорочной монахини слава — Твое торжество,
Ибо от непорочной девы рожден был Ты лишь один,
Но здесь — агония сердца, Твое рождество
Из разума в Слове, которое дал и слыхал, Твой явлен завет.
31
Ты дан ей для мук и терпенья,
Но остальных пожалей!
За тех, кто не знал искупленья,
За грешников, сердце, болей –
Ибо грешных, но не безутешных сердец
Ты коснулся, О, нежным, как пух, перстом Провиденья
Звони же, верни же в стадо заблудших овец,
Если жатва крушенье, принесет ли буря тебе зерна с полей?
32
Повелитель приливов, восхищаюсь тобой,
Твоя воля Потоп, хлябь и зыбь подчинит,
Ты смиряешь стихии, потоки, прибой,
Ты предел и граница, причал и гранит,
Основание жизни, твердыня, стена,
Океан беспокойного разума крепкой рукой
Обуздал ты, и Смерть лишь одна
Суверенно царит, но таится, сулит, но следит, грозит, но хранит.
33
Среди всех бушующих вод
Его милосердье – брег,
Внемлющего спасет
Милости Божьей ковчег,
К отступнику снизойдет с любовью сквозь смерть и мрак,
К преступнику, кто в тюрьме свой отбывает век,
На смертном одре душе дарует благо всех благ,
Христос, сын Отца милосердья, сквозь шторм семимильным шагом идет.
34
Вновь рожденный в мир, возгори
Двойной природой своей
Небесно-крылат, девой зачат, с сердцем живым внутри,
Диво Девы Марии-огней,
Средний меж трех чисел на троне средь грозных высот.
Добр, но требует дани как царь всех царей,
Ни огня Судного дня ни мрака не принесет,
Ливень пролей средь наших полей, не смертоносной зарницей нас озари.
35
Дево, на наш порог
Занесло утопленников улов,
Помни о нас средь даров небесных небес, средь дорог,
Царь наш вернулся, дадим ему кров,
Пасхой встретим Его, да озарит наш сумрак алый его восток,
Да вернется в Британию царство Его, как встарь,
Первосвященник, герой, гордость наша и Бог,
Очаг наших сердечных благ и щедрот, рыцарских помыслов Царь.
Примечание: Так называемые ?Законы Фалька?, отражавшие напряженную борьбу вновь созданной Германской империи во главе с Бисмарком против католицизма, названы по фамилии министра общественного богослужения и образования Пруссии доктора Фалька, добившегося в 1873-1875 принятия Ассамблеей Пруссии ряда законов, согласно которым государство получало контроль над образованием, назначением и гражданским надзором за священнослужителями (май 1873), все католические приходы были упразднены (май 1874), все католические монастыри в Пруссии были закрыты, а члены религиозных орденов, за исключением тех, кто ухаживал за немощными, изгнаны из Германии (май 1875). К последнему закону вскоре была добавлена статья, согласно которой все имущество католической церкви было конфисковано, а права, до этого гарантированные конституцией, отменялись.
Пять францисканских монахинь, тесно сплетенные в объятьях тела которых были найдены у берегов Англии, плыли вместе с другими религиозными беженцами на корабле ?Германия?, который потерпел кораблекрушение и затонул у берегов Англии 7 декабря 1875 г., накануне праздника Непорочного Зачатия (8 декабря). Поэма знаменует переход Хопкинса в католичество, в которой поэт впервые использует изобретенный им ?прыгающий ритм?, своеобразный тонический дольник на основе трехсложника, в котором равное количество сильных ударных слогов, а число безударных и частично или слабоударных в строке варьируется, в основном от одного до четырех (прим. переводчика).
Это стихотворение, как и все предыдущие переводы из английской поэзии --Трэхерн, Блейк, Шелли, Китс, Хопкинс, включая поэму "Германия" последнего, -- по предварительной договоренности с Евг. Витковским, было переведено мною для антологии "Семь веков английской поэзии", включено в состав (в количестве более 4 тысяч строк) и выброшено из книги (очевидно по материально-амбициозным соображениям), о чем сказано в заметке "Евгений Витковский или мысли вслух"). Ян Пробштейн
Метки:
